2011年10月16日主日青年聚会程序
赞美诗：
1.全然向祢｜下载播放｜歌谱｜
2.赞美之泉｜下载播放｜歌谱｜
3.祢的爱｜下载播放｜歌谱｜
题目：从亚当的受造看基督徒的婚姻
经文：创2：18－24
讲员：张文娟 牧师
4.深深爱你｜下载播放｜歌谱｜
5.我愿触动你的心弦｜下载播放｜歌谱｜
迎新：在主爱中｜下载播放｜歌谱｜
祝福：恩典之路｜下载播放｜歌谱｜
2011年10月9日主日青年聚会程序
赞美诗：
1.我心要称谢耶和华｜下载播放｜歌谱｜
2.我对你的爱永不变｜下载播放｜歌谱｜
3.一生爱你｜下载播放｜歌谱｜
题目：耶稣基督的权柄（马可福音查经讲道 第38讲）
经文：可11:27-12:12
讲员：祝帅 弟兄
4.我心切切渴慕你｜下载播放｜歌谱｜
5.宝贵十架｜下载播放｜歌谱｜
迎新：在主爱中｜下载播放｜歌谱｜
祝福：恩典之路｜下载播放｜歌谱｜
我们需要怎样的神迹？
我们需要怎样的神迹？
经文：马可福音6：30-56
时间：2011年2月27日下午
地点：北京基督教朝阳堂 展翅上腾青年团契
讲员：祝帅
今天所读的经文比较长，内容是记载了耶稣基督在加利利的海滨所行使的三个神迹：五饼二鱼喂饱五千人；独自祷告之后在海面上行走；在革尼撒勒医治病人。这种记录方式，也充分地体现出这部福音书的作者马可，与马太、约翰等其他福音书的作者，在记载耶稣基督的行迹方面的特点。其他福音书的作者重点在记载耶稣基督的言论，所讲的话，而《马可福音》则把记叙的重点放在耶稣基督所做过的事情，特别是所行的神迹上。
我们前面的分享中多次提到，有形的“神迹”在我们信仰的生活中只是一种有益的补充，而不是信仰的充分条件。把“神迹”置于“道”之上的做法是不对的。《圣经》中保罗告诫自己的同工提摩太说：“务要传道，无论得时或不得时”，保罗在这里并没有说“务要行神迹”；我们刚刚分享的施洗约翰也是这样为主做见证的：《圣经》记载说，“约翰一件神迹也没有行过，但他指着耶稣基督所做的一切见证都是真的”。但是，既然如此，那么《马可福音》书的作者仍然用如此多的篇幅记载耶稣基督所行过的神迹，意义何在？换言之，我们说神迹不是我们信仰耶稣基督的全部的充分必要条件，而是一种有益的补充，那么，我们今日基督徒究竟需要怎样的“神迹”？
1月10日圣经专题讲座系列——我们周围的世界
圣经专题讲座系列——我们周围的世界
作者：宋炜
“神说，要有光，就有了光。”——《创世纪》1：3
很早的时候，人们就开始思考宇宙中的事物、包括我们人类自身是由什么东西组成的。最早的希腊哲学家泰勒斯认为水是万物的本原；阿那克西米尼认为万物的始基是空气；赫拉克里特斯认为“火”是万物的本原；亚里士多德相信宇宙中的所有物质是由四种基本元素即土、空气、火和水组成的。有两种力作用在这些元素上：引力使得土和水产生往下沉的趋势；浮力使得空气和火产生往上升的倾向。就人类对于世界本原构成的看法，基本可以分为三大类：
一元论——世界只有一个本原：物质或精神
二元论——世界有两个互相平行、各自独立的本原：物质和精神
多元论——世界有两个以上的本原