2009年10月4日青年聚会敬拜程序

1、进入你的同在(点击播放)
2、耶稣耶稣(点击播放)
3、荣耀羔羊(点击播放)
4、求主充满我(点击播放)
5、我要欢唱(点击播放)
回应：深触我心(点击播放)
欢迎新朋友：爱使我们相聚在一起
祝福：把冷漠变成爱(点击播放)

2009年9月27日青年聚会敬拜程序

1、一切歌颂赞美 (点击播放) 
2、全然向你 (点击播放)  
3、你爱永不变 (点击播放)  
4、满有能力 (点击播放)  
回应：你像一棵果树 (点击播放)
欢迎新朋友：爱使我们相聚在一起
祝福：这一生最美的祝福 (点击播放)
 

2009年9月20日青年聚会敬拜程序

1、让赞美飞扬 (点击播放)
2、荣耀羔羊 (点击播放)
3、我心切切渴慕你 (点击播放)
4、我们呼求 (点击播放)
 
回应：云上太阳 (点击播放)
欢迎新朋友：爱使我们相聚在一起
祝福：让爱走动 (点击播放)
 

2009年9月13日青年聚会敬拜程序

1、耶和华是我牧者 （点击下载）
2、耶稣耶稣 (点击下载)
3、有一位神 (点击下载)
4、满有能力 (点击下载)
证道：上帝在哪里？
伯 23：8－12
祝帅 弟兄
回应： 因你与我同行 (点击下载)
欢迎新朋友： 爱使我们相聚一起
祝福： 最珍贵的角落 (点击下载)

2009年8月30日展翅上腾青年团契跟进组月末问题解答

 2009年8月30日展翅上腾青年团契跟进组
 
月末问题解答
 
解答人：祝帅弟兄
整理者：本堂一姊妹（根据现场速记笔记整理）
 
问题一：家人或朋友中有人信佛，是因为他们曾经所求的心愿都成真了，所以向他们传福音非常困难。遇到这种情况应该怎么办？
答：这是很多人都存在的“唯灵是信”的问题。为了追求属世的利益而相信，这种“信仰”的观念本身就是错误的。所谓“灵验”只能是以自己为中心来检验信仰的一种方式，这不是真正的信仰。真正的信仰不是以自己为中心，而是以神为中心，完全地交托；完全地顺服，不是追求今生的利益，而是得着永远的生命，得着耶稣基督，为此宁愿跟随主忍受磨难，背起十字架，甚至为主殉道。
（整理者补充：其实这个问题还有一个突破口，因为这样的人内心不可能完全满足，心里还是会有愁苦。一个愿望灵验了，她还会有另一个，人的欲望是无止境的。因为人心中有一个无底的缺口，无论是金钱、荣耀、财富、权力等等都没法填满，唯有耶稣基督才是生命的粮，到祂那里的才能得饱足，信祂的才会永远不渴。那些胡乱拜偶像求来的东西，求的人心里也迷糊，根本不知道到底是怎么得来的，也不知道什么时候还会失去。如果靠着满足人一个一个的愿望，就能让人得着永久的平安和幸福的话，那么就不会有金鱼和渔夫的故事告诉我们人心不足的道理了。作为他们的家人或朋友，可以多留意观察他们生活中的愁苦和软弱，从平常的生活中去关心帮助他们，也让他们了解什么才是真正的信仰。我们生活中真正需要的是什么。）
耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6：35）
 
问题二：怎么样去传福音？
有时候，我们传福音常常会很害怕说些让人不能接受的话，只敢尽量说好听的，比如，信主就得平安，信主能医治疾病之类的。我们担心圣经的道理太过深奥，让人难以接受。其实我们这是在替主操心，因为即使是耶稣讲道时，五千人听道后也纷纷说这道甚难。我们只管传那正确的福音，首先应该讲天国的道，不应让传讲的福音流于简单、轻率。
通往天国的门是一道窄门，我们要努力进入那窄门。
 
问题三：旧约律法，如守安息日，饮食条例，十一奉献等，现在是否仍有必要遵行？
旧约是上帝对以色列民的启示，而律法本义是让人知罪。旧约时代的以色列人通过大祭司向神献上赎罪祭，而在新约时代，唯一的大祭司就是耶稣基督，而且祂为我们献上的祭是一次献上，永远献上。我们信仰的核心只有一个，那就是耶稣基督并祂钉十字架。旧约中具有普世价值规范的一些规定是毫无疑问的，如不可杀人，不可偷盗等等。但一些细节的要求，如十一奉献等，我们更多的要从精义角度去理解。奉献的涵义并不是简单地乘以某个百分比，而是让我们知道我们的一切都来自于神，我们要怀着一颗感恩的心，向神献上我们的一切，不拘是财物上的，还是时间、服侍等。至于各人奉献的形式和比例，这个要看神的带领和各人自己的领受。
 
问题四：佛教中讲行善积德，我们基督徒要怎么去理解这个问题？
这就是我们常讲的“因行为称义”还是“因信称义”的问题了。我们基督徒都知道我们凭着自己的行为没有什么可夸的，唯有耶稣基督是我们值得夸胜的。我们是因着信心而得救。得救之后，靠着主的帮助和引导，由内而外的生出好的行为，这只是个结果，而并非原因。
“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，那是用信主之法。 所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：27-28）
 
问题五：到底有多少不同的灵，它们的组织结构是什么样子的？
关于宇宙世界，有许多知识是我们不知道的，也没有必要完全地了解。关于得救的充分条件，靠着圣经上的启示和真理就足够我们用了，所以一定要立定心志，持守真道。
 
问题六：基督徒受洗之后又犯罪，是不是不可原谅的？
基督徒受洗之后并不是就此成圣，再也不犯罪了。只能说，以前的生活中罪是常态；在基督徒的生活中，罪应该是非常态。有些行为（比如婚前性行为、婚外恋等等），当今很多不信主的人可能不觉得是罪，犯罪而不自知，但一个基督徒，如果犯了的话，一定会内心非常痛苦，会认罪祷告，会有很多的挣扎。
但是唯有“亵渎圣灵的罪” 是不能原谅的。希伯来书6章4—6节中这样说：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”
 
问题七：在生活中面临一些选择时，如何能摸着神的心意？
这是一个不会有标准答案的问题，其中充满了个人体验。推荐大家看宁波的盛足风老牧师写的一本书《如何明白神的旨意》，这本书上详细分析了一些分辨神的旨意的方法。但是这个也是不足够的。因为真正要摸着神的心意，需要我们不断地在属灵生命上去追求去成长，不断与上帝沟通，与他相亲，同时根据圣经的原则去体会和把握。
 
问题八：基督徒所说的顺服，是不是让人看来会有点宿命论的意味？
首先我们来看两个词宿命论（fatalism），预定论（predestination）。这两个词从英文来看是有很大区别的，前一个的词根是fatal，意思是致命的、毁灭性的，和这个相关的意思当然比较消极，持这种观点的人是不承认有神，完全地消极认命，对未来没有盼望。而后一种虽然也是顺服，但是并不是消极顺服，是承认上帝的主权，相信上帝为我们预备的尽善尽美。这二者有着本质的区别。
 
问题九：神赐给我们自由选择的意志，但是如何让这样自由意志不要与神的安排相冲突？
耶稣不仅是我们与上帝之间的中保，也是我们学习的榜样。他在客西马尼园中的祷告，是我们在做选择时可以学习的一个祷告：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照着我的意思，只要照着你的意思。”
 
问题十：如何祷告，不知道要祷告些什么怎么办？
我们很容易把祷告简单地理解为向神要东西，其实祷告的内容远不止如此。有人把祷告比作基督徒的呼吸。祷告是与上帝的交流，向神献上感恩和赞美；祷告是先求神的国、神的义。当实在不知道要祷告什么的时候，可以诵读主祷文，细细体会里面所包含的内容。这也是个不错的祷告。
 
问题十一：受洗是不是得救必须的条件？
受洗是基督徒得救的确据之一（另一个更重要的是信）。马可福音1章9节也记载了耶稣受洗的例子：“那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”
使徒行传2：38“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
有一些特殊的情况，信主，但还没有受洗就去世的人，我们不清楚上帝的安排，只有等到那日才会清楚。但是如果现在有条件又能够接受洗礼的人，还是要努力去寻求，早日受洗。
 
问题十二：我总是错过参加洗礼，是不是表示上帝没有拣选我？
原则上来说，任何一个人如果真心接受耶稣基督做他的救主，承认自己的罪，就可以当时接受洗礼。但是，教会集中安排洗礼，要求参加一定期限的学习，这是出于管理上的需要，也无可厚非。一些偶然性事件错过了教会中集中的洗礼，并不能改变上帝救赎的旨意，所以我们自己也要多多重视寻求。错过一次，还是会有别的机会的。
 

2009年9月6日主日青年聚会敬拜程序

1. 你真伟大  (点击播放)
2. 一切歌颂赞美 （点击播放）
3. 宝贵十架 （点击播放）
4. 单单只为你 （点击播放）
讲道：
郭爱仙  副牧师
圣餐礼拜

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全新的你 （点击播放）
欢迎新朋友：
爱使我们相聚一起
祝福：
天父的花园 （点击播放）