2009年5月31日主日青年聚会赞美诗歌
1当以感谢进他的门
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2圣哉全能神
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3赞美之泉
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4求圣灵运行
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5我们呼求
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证道:
张忠云 传道
6回应：祷告
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7祝福：他是保护者
我的上帝耶和华他保护你 在你的右边他荫庇你
︱D ︱Bm ︱G A7 ︱D
白昼的日夜晚的月 必不能伤害到你
︱D [...]
2009年5月24日朝阳堂下午青年聚会、晚堂主日礼拜证道提纲
2009年5月24日北京基督教會朝陽堂下午青年團契、晚堂主日禮拜証道提綱
我與你
Sermon：I and Thou
約書亞記 1：1-9
Joshua 1:1-9
証道人：祝 帥
Preacher: Jeremiah CHU
•《我與你》是猶太哲學家馬丁·布伯（Martin Buber）的一本著作名稱。
•在布伯看來，人和上帝的關係是“我和你”，而不是“我和他”的關係。上帝並不是外在于我們的認識對象！
•但是，人要認識全能的上帝，經歷這樣的與上帝同行的信仰，是需要一個過程的，就連上帝親自揀選的約書亞也不例外。
•無論你是已經信主的基督徒，還是第一次來到禮拜堂聼講道的朋友，都可以通過這篇講章，來思考一下自己現在正処在信仰的道路中的哪一個階段。
一、人的有限與神的無限
•信仰的第一步，就是認識到人的有限與神的無限。
•上帝是無所不知、無所不在、無所不能的世界萬物的創造主、獨一的真神。而人類（無論多麽偉大）都只不過是天地間的過客，生命有限，嘆息不止。
•如果不是上帝親自作工，以色列人無法走出埃及；上帝的僕人摩西，120嵗就死了，無法跨越約旦河；
•約書亞認識上帝，知道上帝是自己力量的來源，知道上帝與自己同行；約書亞的禱告使太陽停留、月亮止住，也使耶利哥城不攻自陷。
•孔子：逝者如斯夫，不捨晝夜。
•莊子：人生天地之間，如白駒之過隙，忽然而已。
•以賽亞：就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
二、耶穌基督復合了神人關係
•但是，僅僅做到第一步還是很不夠的。很多其他宗教的信仰者也認識到了自己的有限和“神”的無限，但並沒有找到獨一真神的信仰，或是雖然有獨一神的信仰，但不認識基督，無法建立起基督教的信仰。
•問題：我們既然有了全能、全知、全善的上帝，爲什麽還需要耶穌基督？
•首先介紹一個基督教的核心概念——sin
•Sin在中文聖經中被翻譯成“罪”、“原罪”，但是這個翻譯是不恰當的。在中文中，“罪”特指違法犯罪，即英文的“crime”。sin和crime在中文中被翻譯為同一個字，但這是不恰當的。“sin”並不是指違法犯罪，而是指人類在上帝面前的所有虧欠和有限性，如驕傲、嫉妒、悖逆等等。這些在人看來不是“罪”，但在上帝眼中是不完美的。
約翰福音8章問：“你們中間誰是沒有罪的”
•這樣——
•上帝是無限的、完全聖潔的；
•而人類是有限的、有虧欠（sin）的。
•那麽——
•聖潔的上帝凴什麽和有罪的人溝通？（舊約時代：烏撒之死）其他一神論宗教無法回答這一問題（猶太教：獻祭制度），信仰在不確定之中。
•但上帝還有兩個重要的屬性：公義和慈愛
•公義——人類犯罪的後果不可能無償地被赦免（儘管上帝可以輕易做到這一點）；
•慈愛——人類犯罪的代價並沒有由我們人類自行來承擔，而是上帝差遣他無罪的獨生子耶穌基督道成肉身，為人類的罪死在十字架上，使得信耶穌基督的人，罪被耶穌的寳血所遮蓋，從而可以同上帝溝通。
•這樣，約書亞就成爲舊約時代耶穌基督的預表（typology）
•“約書亞”（Joshua）這個希伯來名字，翻成希臘文就是“耶穌”（Jesus）。
•其含義是“耶和華是拯救”。“你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡中救出來。”
三、聖靈是人類永遠的保惠師
•但是，僅僅認識到這第二點也還是不夠的。
•古往今來，有很多學者也認識到了第二點，他們承認耶穌基督的受死，他們把耶穌基督看作爲真理、為信仰而獻身的偉人，並把耶穌基督與釋迦牟尼、穆罕默德、孔子並稱爲“四大聖人”，但是他們只接受歷史上的耶穌，而拒絕成爲基督徒。
•我們必須看到，耶穌基督的受難與復活，不僅是一個歷史事實，也是我們今天的基督徒與上帝持續溝通的保障。
•孔子死了，沒有復活，成了大成殿中人手所造的牌位；佛祖死了，也沒有復活，成了一顆顆有形的、受空間局限的舍利；惟有耶穌基督從死裏復活，作了睡了之人初熟的果子。上帝的大能就在此顯明了。
•從此，聖靈成了人類的保惠師（安慰者）
•他揀選我們，讓我們承認並持守對於上帝和基督的信仰；
•他堅立我們，讓我們堅信耶穌基督一定會再來審判活人死人的應許；
•他體貼我們，親自用說不出的嘆息替我們在父神面前祈禱。
•約書亞是“心中有聖靈”的人（民27：18）。
•書1：9：“無論你往哪里去，我都必與你同在”
•聖靈就住在我們心裏，身體是聖靈的殿
•我們必須接受聖靈管理我們，生活聖潔，
•時時刻刻體會“我與你”同在的喜樂平安。
•這樣我們無論往哪里去，都可以順利。
結語
•聖父、聖子、聖靈，正是我們信仰確立的三個必要階段，他們在拯救的工作中各有側重，層層推進，缺一不可。
•每後面一個階段建立在前一個階段所奠定的基礎之上，而不是對於前一個階段的超越或者否定（如各種異端所理解的那樣）。
•我們信仰的是獨一真神，三個位格（應譯為“人格”更佳，英文person）不能孤立起來看待：
•多神論宗教（希臘宗教），各個神明之間為不同的目的和利益而爭競；而基督教是一神論宗教。聖父、聖子、聖靈三者合一同工，共同引導我們得救、成聖，正是基督教信仰的“三位一體”的真意。
•這種“我與你”親密無間的信仰，保證了神與我們同工、與我們同行。
•爲此，我們必須把自己的信仰建基在聖父、聖子、聖靈全備的福音的基礎之上，不斷堅立自己的信仰。建立信仰的同時，我們要竭力追求好的行爲，為耶穌基督做見證。願榮耀歸于三一真神，永無窮盡，阿們。
注：此文僅僅為講道提綱，並非完整的講章或錄音整理。可供傳道人在講道中引用或參考，但如全文轉載或公開發表，請註明“轉載自北京基督教會朝陽堂青年聚會展翅上騰團契網站www.riseonwings.com，蒙允准全文轉載。”同時，轉載時亦請包含此信息。
2009年5月24日主日青年聚会赞美诗歌
1主的喜乐是我力量
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2你真配得荣耀
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3我敬拜你全能真神
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4向耶和华唱新歌 组曲
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5回应：美好的路（差遣之歌）
（在百度MP3中搜索“差遣之歌”，因网址无法贴上，请见谅）
你要走的路，主的平安伴随你，平安之王与你同一路，
你所行的脚步，主会引导你， 主的力量引领你不停息。
你要走的路，主的祝福伴随你，荣耀之王与你同一路，
你脚踏的寸土，主也会治理，你要预备主的道心牢记。
为了主的国度，请上路，我的兄弟哟！
主要你上路！上路！走吧！走吧！ 奉耶稣的名。
荒凉的旷野之上，花儿破土绽放；
世界在你心中， 主的荣光将会呈现。
刚强哟，壮胆释放， 胜过世界的主与你同路，
与你同路，同路哟，更大的能力，主给你。
6祝福：让爱走动
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2009年5月17日主日青年聚会赞美诗歌
1坐在宝座上圣洁羔羊
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2赞美之泉
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3求主充满我
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4一道江河
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5唱一首天上的歌
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6回应：甜美的声音
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7祝福：这一生最美的祝福
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2009年5月10日主日青年聚会赞美诗歌
敬拜赞美：
1主我们敬拜你
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2求圣灵运行
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3永远爱你
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4立定心志
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5Hi-Ne-Ni（我在这里）
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证道: 我们的心如何 太 13：19-23
王俊刚 牧师
回应诗歌：
6奇异恩典
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迎新：
7爱使我们相聚一起
8最珍贵的角落
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九十五岁高龄教会圣乐家马革顺教授来朝阳堂讲座
九十五岁高龄教会圣乐家马革顺教授讲座
全国著名的音乐家马革顺先生，定于2009年5月8～10日（为期三天）在北京市基督教会举办圣乐讲座。
具体时间、地点为：
5月8日（周五）晚19：00 朝阳教堂
5月9日（周六）上午9：30 崇文门教堂
5月10日（周日）下午15：00 神学院
附：马革顺（1914－），指挥家。陕西乾县人。从小在教会唱诗班唱歌，中学毕业后入南京大学教育学院音乐系，师从奥地利音乐博士史达士。1937年毕业于中央大学音乐系，抗战胜利后，赴美国维斯铭士德合唱音乐学院专攻合唱指挥，获硕士学位。1950年毕业于美国西南音乐学院研究院。回国后先后任教于华东师范大学和上海音乐学院。1981年2月，应美国合唱指挥家协会邀请，前往美国21所大学讲学和举行音乐会，并获维斯铭士德合唱音乐学院“荣誉院士”称号。现为上海音乐学院教授。中国音协第四届理事。