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2017年12月10日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/12/06 in 敬拜赞美 |
一、祷告 
 
二、赞美部分
1、《如鹿切慕溪水》【播放
2、《敬拜的真谛》【播放
3、《我的救赎者活着》【播放
4、《我宁愿有耶稣》【播放
 
三、证道部分
证道题目:进深
证道经文:希伯来书 5:11-6:3
证道人:祝帅弟兄
 
四、回应诗歌:《立定心志》【播放
 
五、迎新部分
1、欢迎新朋友
2、同唱《牵手爱》
 
六、共颂主祷文
 
七、领受祝福
 
八、报告事项
 
九、祝福诗歌:《这一生最美的祝福》【播放

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2017年12月3日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/11/29 in 敬拜赞美 |
一、祷告 
 
二、赞美部分
1、《他医治破碎心灵》【播放】
2、《恩典之路》【播放】
3、《牵手&爱》
 
三、证道部分
证道题目:转向基督
证道经文:以斯帖记 3:12-15
证道人:郭爱仙牧师
 
四、圣餐礼
1、歌诗《宝贵十架》【播放
2、领受圣餐
 
五、回应诗歌:《他医治破碎心灵》【播放】
 
六、迎新部分
1、欢迎新朋友
2、同唱《不一样的爱》【播放】
 
七、共颂主祷文
 
八、领受祝福
 
九、报告事项
 
十、祝福诗歌:《常常喜乐》【播放】

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2017年11月26日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/11/21 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《当我赞美》【播放

2、《如鹰展翅上腾》【播放

3、《深愿你来掌管我心》【播放

4、《何等恩典》【播放

 

三、证道部分

证道题目:因感恩而颂赞

证道经文:诗篇 103:1-22

证道人:张忠云牧师

 

四、回应诗歌:《我的心你要称颂耶和华》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《不一样的爱》【播放

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《常常喜乐》【播放

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2017年11月19日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/11/20 in 敬拜赞美 |
一、祷告  
 
二、赞美部分
1、《全然向你》【播放
2、《有一天》【播放
3、《我以祷告来到你跟前》【播放
4、《我相信会有一天》【播放
 
三、证道部分
证道题目:作为大祭司的基督
证道经文:希伯来书5:1~10
证道人:祝帅 弟兄
 
四、回应诗歌:《有一位神》【播放
 
五、迎新部分
1、欢迎新朋友
2、同唱《做与不做》【播放
 
六、共颂主祷文
 
七、领受祝福
 
八、报告事项
 
九、祝福诗歌:《常常喜乐》【播放

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2017年11月12日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/11/18 in 敬拜赞美 |
一、祷告 
 
二、赞美部分
1、《我以祷告来到祢跟前》【播放
2、《我要向高山举目》【播放
3、《活出爱》【播放
4、《万种理由》【播放
 
三、证道部分
证道题目:持定所承认的道
证道经文:希伯来书4:12~16
证道人:祝帅 弟兄
 
四、回应诗歌:《如鹰展翅上腾》【播放
 
五、迎新部分
1、欢迎新朋友
2、同唱《常常喜乐》【播放】
 
六、共颂主祷文
 
七、领受祝福
 
八、报告事项
 
九、祝福诗歌:《今天可以不一样》【播放】

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2017年11月5日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/11/18 in 敬拜赞美 |
一、祷告 
 
二、赞美部分
1、《合而为一》
2、《My way》
3、《这一生最美的祝福》【播放】
4、《为何对我这么好》【播放】
 
三、证道部分
证道题目:重生之道
证道经文:约翰福音3:1-15
证道人:张军喜牧师
 
四、圣餐礼
1、歌诗《宝贵十架》【播放
2、领受圣餐
 
五、回应诗歌:《有福的确据》【播放】
 
六、迎新部分
1、欢迎新朋友
2、同唱《常常喜乐》【播放】
 
七、共颂主祷文
 
八、领受祝福
 
九、报告事项
 
十、祝福诗歌:《今天可以不一样》【播放】

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2017年10月29日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/10/26 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《牧羊人的诗篇》(大诗班)

2、《你的爱》【播放】

3、《让我说声谢谢你》【播放】

4、《耶稣!耶稣!》【播放】

 

三、证道部分

证道题目:另有一安息日的安息

证道经文:希伯来书 4:4-11

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《恩典够用》【播放】

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《常常喜乐》【播放】

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《幸福》【播放】

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2017年10月22日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/10/18 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《单单敬拜》【播放

2、《你扶持我》【播放

3、《抬起我的头》【播放

4、《软弱的我变刚强》【播放

 

三、证道部分

证道题目:《苦水变甜》

证道经文:出埃及记15:22~27

证道人:李斌斌  传道

 

四、回应诗歌:《何等恩典》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《因你与我同行》【播放

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2017年10月15日主日敬拜

Posted by 愿你平安 on 2017/10/12 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有福的确据》【播放

2、《耶稣,全地的主》【播放

(试听版本为台语,暂无普通话版本,可将原词中的“咱”都改成“我”来演唱)

3、《我要向高山举目》【播放

4、《哈利路亚》(蔡琴版)【播放

 

三、证道部分

证道题目:《立在吉甲的石头》

证道经文:约书亚记 4:1~24

证道人:张文娟 牧师

 

四、回应诗歌:《因你与我同行》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《恩典之路》【播放

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2017年10月8日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/10/04 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有一位神》【播放

2、《安静》【播放

3、《那创山造风的》

4、《惟有基督》【播放

 

三、证道部分

证道题目:《信心与道的调和》

证道经文:来 4:1~3

证道人:祝帅  弟兄

 

四、回应诗歌:《你圣名》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《赐福与你》【播放

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《恩典之路》【播放

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2017年10月1日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/29 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有一位神》【播放

2、《云上太阳》【播放

3、《赞美之泉》【播放

4、《进入你的同在》【播放

 

三、证道部分

证道题目:证明人认识神的七个实验——实验二:爱邻舍

证道经文:约翰一书 2:7~11

证道人:刘宁花牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》【播放

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《爱,我愿意》【播放

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《赐福与你》【播放

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《恩典之路》【播放

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2017年9月24日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/20 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《坐在宝座上圣洁的羔羊》【播放

2、《求主充满我》【播放

3、《合而为一》

4、《当我赞美》【播放

 

三、证道部分

证道题目:《基督徒末世生活之八:警醒预备》

证道经文:帖前5:1~11

证道人:杨为玄  传道

 

四、回应诗歌:《惟有基督》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《幸福》【播放

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》【播放

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2017年9月17日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/14 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

二、赞美部分

1、《My Way》

2、《神羔羊配得》【播放

3、《亲眼见你》【播放

4、《为何对我这么好》【播放

三、证道部分

证道题目:《天天彼此相劝》

证道经文:希伯来书 3:12~19

证道人:祝帅   弟兄

四、回应诗歌:《你若相信》【播放

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《幸福》【播放

六、共颂主祷文

七、领受祝福

八、报告事项

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》【播放

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2017年9月10日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/06 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

二、赞美部分

1、《在他没有难成的事》【播放

2、《医治的爱》【播放

3、《活出爱》【播放

4、《让我说声谢谢你》【播放

三、证道部分

证道题目:《以色列人失掉的安息》

证道经文:希伯来书 3:7~11

证道人:祝帅   弟兄

四、回应诗歌:《牵我的手》【播放

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《幸福》【播放

六、共颂主祷文

七、领受祝福

八、报告事项

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》【播放

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2017年9月3日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/30 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《安静》|播放|

3、《我的救赎者活着》|播放|

4、《不住感谢,不停赞美》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:感恩的祷告

证道经文:诗篇 30

证道人:张忠云牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《哈利路亚》|播放|

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《因你与我同行》|播放|

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2017年8月27日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/24 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有福的确据》|播放|

2、《那创山造风的》

3、《我的救赎者活着》|播放|

4、《我宁愿有耶稣》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:思想耶稣

证道经文:希伯来书 3:1-6

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《耶稣,全地的主》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《因你与我同行》|播放|

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2017年8月20日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/17 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《单单敬拜》|播放|

2、《你坐着为王》|播放|

3、《只愿得着你》|播放|

4、《牵我的手》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:不要忧虑

证道经文:马太福音 6:25-34

证道人:张忠云牧师

 

四、回应诗歌:《好好的过》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《恩典之路》|播放|

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2017年8月13日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/07 in 敬拜赞美 |
一、祷告 
二、赞美部分
1、《这是圣洁之地》|播放|
2、《那创山造风的》
3、《注目看耶稣》|播放|
4、《我以祷告来到你跟前》|播放|
三、证道部分
证道题目:弃绝谗言
证道经文:以斯帖记 3:7-11
证道人:郭爱仙牧师
四、回应诗歌:《我只祈求上帝》
五、迎新部分
1、欢迎新朋友
2、同唱《让赞美飞扬》|播放|
六、共颂主祷文
七、领受祝福
八、报告事项
九、祝福诗歌:《恩典之路》|播放|

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2017年8月6日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/02 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《合而为一》

3、  配乐诗朗诵

4、《你爱永不变》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:品诗论道——交友

证道经文:箴言 17:17,18:24

证道人:张军喜副牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《牵手&爱》

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《恩典之路》|播放|

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2017.7.29 《合而为一》夏季音乐赞美会节目单

Posted by 愿你平安 on 2017/07/16 in 敬拜赞美 |

音乐赞美会节目单(2017.7.29 19:30-21:30)

节目单或有变动,具体顺序以当天实际情况为主,敬请谅解

一、开场对话、圣诗班入场

二、圣诗班演唱部分

1、奇异恩典

2、不住感谢,不停赞美

3、宝贵十架

4、我以祷告来到你跟前

5、坐在宝座上圣洁羔羊

6、主!我要遇见你

7、圣法兰西斯祷文

三、青年团契诗班上台、迎新环节

四、青年团契诗班演唱部分

1、爱使我们相聚一起+让赞美飞扬

2、耶稣,全地的主

3、你爱永不变

4、我宁愿有耶稣

5、你扶持我

6、将天敞开

五、互动环节

六、主题曲:合而为一(原创作品)

7、My way(原创作品)

8、盛夏甘露(原创作品)

9、我在天父的世界(原创作品)

10、我只祈求上帝(原创作品)

11、牵手&爱(原创作品)

七、证道部分

八、回应诗歌:有福的确据  青年团契诗班+圣诗班

九、呼召部分

十、祝福诗歌:因你与我同行 青年团契诗班+圣诗班

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北京基督教会朝阳堂地址

北京市朝阳区东四环北路东风桥东南角东风南路60号

 

地铁:14号线东风北桥站C2出口,往南步行约1千米。

公交车:973路车在教堂门口有“东风南路西口”车站。

988到东风南路下车往东;

657、740内、740外、740外公益西桥、

特9内、特9外、运通111可到东风桥下车往南;

402、413、418、421、503、701、

988、运通107到东风桥东站下车往南

 

咨询电话:(010)64330511

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2017年7月16日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/07/10 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《进入你的同在》|播放|

2、《安静》|播放|

3、《万种理由》|播放|(旋律参考)

4、《牵手&爱》

 

三、证道部分

证道题目:你要刚强壮胆

证道经文:约书亚记 第一章

证道人:张文娟牧师

 

四、回应诗歌:《软弱的我变刚强》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年7月9日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/07/03 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《将天敞开》|播放|

2、《住在你里面》|播放|

3、《全然向你》|播放|

4、《常常喜乐》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:基督——救恩的元帅

证道经文:希伯来书 2:10-15

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《因他活着》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《弹琴歌唱赞美你》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年7月2日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/28 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《你恩典不离开》|播放|

2、《耶稣,我的耶稣》|播放|

3、《我要向高山举目》|播放|

4、《奇异恩典》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:主的再来及信徒在教会中应有的表现

证道经文:帖撒罗尼迦前书 5:12-28

证道人:刘宁花牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《做与不做》|播放|

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《好心情》|播放|

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2017年6月25日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/19 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《奉主名来的是应当称颂的》|播放|

2、《耶稣!耶稣!》|播放|

3、《深愿你来掌管我心》|播放|

4、《感谢我的救主》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:为人人尝了死味的基督

证道经文:希伯来书 2:5-9

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《何等恩典》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《天父的花园》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《我们爱让世界不一样》|播放|

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2017年6月18日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/12 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《你坐着为王》|播放|

2、《我心切切渴慕你》|播放|

3、《HiNeNi 我在这里》|播放|

4、《这是我的手》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:郑重所听见的道

证道经文:希伯来书 2:1-4

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《除你以外》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《你是唯一》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《我们爱让世界不一样》|播放|

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2017年6月11日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/07 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《将天敞开》|播放|

2、《我宁愿有耶稣》|播放|

(英文版做旋律参考, 歌词参考中文歌谱)

3、《你扶持我》|播放|

4、《耶稣,全地的主》|播放|

(试听版本为台语,暂无普通话版本,可将原词中的“咱”都改成“我”来演唱)

 

三、证道部分

证道题目:消除仇恨

证道经文:以斯帖记 3:1-6

证道人:郭爱仙牧师

 

四、回应诗歌:《我只祈求上帝》(原创作品,暂无试听)

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年6月4日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/31 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《一道江河》|播放|

3、《永远不分离》|播放|

4、《亲眼看见你》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:人受造时的权柄与尊荣

证道经文:创世记 1:26-28

证道人:张文娟牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《牵手&爱》

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年5月28日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/24 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《牵手&爱》

2、《如鹰展翅上腾》(欢快版)|播放|

3、《如鹰展翅上腾》(抒情版)|播放|

4、《我只祈求上帝》

 

三、证道部分

证道题目:圣子超越天使

证道经文:希伯来书 1:5-14

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《宝贵十架》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年5月21日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/16 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《一道江河》|播放|

2、《有一天》|播放|

3、《好好的过》|播放|

4、《活出爱》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:神子的晓谕(续)

《希伯来书》查经第二讲

证道经文:希伯来书 1:1-4

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《主,我邀请你》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《你是唯一》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《我们爱让世界不一样》|播放|

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2017年5月14日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/12 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《有一位神》|播放|

2、《你爱永不变》|播放|

3、《如鹰展翅上腾》|播放|

4、《永远不分离》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:爱人如己

证道经文:加拉太书 5:14

证道人:李斌斌传道

 

四、回应诗歌:《牵手&爱》

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年4月30日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/04/25 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《安静》|播放|

2、《你爱永不变》|播放|

3、《恩典之路》|播放|

4、《立定心志》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:在基督里彼此合一

证道经文:以弗所书 4:1-16

证道人:杨为玄传道

 

四、回应诗歌:《从心合一》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年4月23日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/04/17 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《在他没有难成的事》|播放|

2、《你若相信》|播放|

3、《爱,我愿意》|播放|

4、《全然向你》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:神子的晓谕

证道经文:希伯来书 1:1-4

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《满有能力》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年4月9日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/04/06 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《注目看耶稣》|播放|

2、《亲眼看见你》|播放|

3、《我的心你要称颂耶和华》|播放|

4、《永远不分离》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:祝福

证道经文:罗马书 16:25-27

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《这一生最美的祝福》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年4月2日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/03/31 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《有福的确据》|播放|

3、《我在这里敬拜》|播放|

4、《我只祈求上帝》

 

三、证道部分

证道题目:基督徒的工作责任

证道经文:帖撒罗尼迦前书 4:9-12

证道人:刘宁花牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《牵手&爱》

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年1月到3月证道安排

Posted by 愿你平安 on 2017/01/19 in 敬拜赞美 |

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每日读经(罗马书12-16&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/11/29 in 每日读经 |

罗马书12

基督里的新生活

12所以,弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。 2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

3我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。 4正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。 6按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言; 7或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导; 8或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

基督徒的生活守则

9爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。 10爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。 11殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服事主。 12在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。 13圣徒缺乏,要帮补;客,要一味地款待。 14逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。 15与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。 16要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人(人:或译事)。不要自以为聪明。 17不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。 18若是能行,总要尽力与众人和睦。 19亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或译:让人发怒);因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”20所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。” 21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

罗马书13

顺服掌权者

13在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。 2所以,抗拒掌权的就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。 3作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞; 4因为他是 神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑;他是 神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。 5所以,你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。 6你们纳粮,也为这个缘故;因他们是 神的差役,常常特管这事。 7凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

相爱如兄弟

8凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。 9像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。 10爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

白昼将近

11再者,你们晓得,现今就是该趁早睡醒的时候;因为我们得救,现今比初信的时候更近了。 12黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。 13行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。 14总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

罗马书14

不可论断弟兄

14信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。 2有人信百物都可吃;但那软弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为 神已经收纳他了。 4你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。 5有人看这日比那日强;有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 6守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的,因他感谢 神;不吃的人是为主不吃的,也感谢 神。

7我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。 8我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。 9因此,基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。 10你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在 神的台前。11经上写着:主说:我凭着我的永生起誓:万膝必向我跪拜;万口必向我承认。

12这样看来,我们各人必要将自己的事在 神面前说明。

不可使弟兄跌倒

13所以,我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 14我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。 15你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。 16不可叫你的善被人毁谤; 17因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。18在这几样上服事基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。 19所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 20不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。 21无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。 22你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。 23若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。

罗马书15

不求自己的喜悦,要叫邻舍喜悦

15我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。2我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。 3因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:“辱骂你人的辱骂都落在我身上。” 4从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 5但愿赐忍耐安慰的 神叫你们彼此同心,效法基督耶稣, 6一心一口荣耀 神—我们主耶稣基督的父!

 神的福音一视同仁

7所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与 神。 8我说,基督是为 神真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话,9并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记:因此,我要在外邦中称赞你,歌颂你的名;

10又说:你们外邦人当与主的百姓一同欢乐;

11又说:外邦啊,你们当赞美主!万民哪,你们都当颂赞他!

12又有以赛亚说:将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的;外邦人要仰望他。

13但愿使人有盼望的 神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望! 14弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。 15但我稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因 神所给我的恩典,16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作 神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。17所以论到 神的事,我在基督耶稣里有可夸的。 18除了基督借我做的那些事,我什么都不敢提,只提他借我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服; 19甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。 20我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。21就如经上所记:未曾闻知他信息的,将要看见;未曾听过的,将要明白。

保罗的宣教使命
保罗计划访问罗马

22我因多次被拦阻,总不得到你们那里去。 23但如今,在这里再没有可传的地方,而且这好几年,我切心想望到西班牙去的时候,可以到你们那里,24盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们彼此交往,心里稍微满足,然后蒙你们送行。 25但现在,我往耶路撒冷去供给圣徒。 26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。 27这固然是他们乐意的,其实也算是所欠的债;因外邦人既然在他们属灵的好处上有分,就当把养身之物供给他们。 28等我办完了这事,把这善果向他们交付明白,我就要路过你们那里,往西班牙去。 29我也晓得,去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。

30弟兄们,我借着我们主耶稣基督,又借着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求 神, 31叫我脱离在犹太不顺从的人,也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳, 32并叫我顺着 神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息。 33愿赐平安的 神常和你们众人同在。阿们!

罗马书16

问安

16我对你们举荐我们的姊妹非比;她是坚革哩教会中的女执事。 2请你们为主接待她,合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助,你们就帮助她;因她素来帮助许多人,也帮助了我。

3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工, 4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。5又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安;他在亚细亚是归基督初结的果子。 6又问马利亚安;她为你们多受劳苦。 7又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安;他们在使徒中是有名望的,也是比我先在基督里。 8又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。 9又问在基督里与我们同工的耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。 10又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 11又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 12又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 13又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安;他的母亲就是我的母亲。 14又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马,并与他们在一处的弟兄们安。 15又问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴并与他们在一处的众圣徒安。 16你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

17弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。 18因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的心。 19你们的顺服已经传于众人,所以我为你们欢喜;但我愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。 20赐平安的 神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在!

21与我同工的提摩太,和我的亲属路求、耶孙、所西巴德,问你们安。22我这代笔写信的德提,在主里面问你们安。 23那接待我、也接待全教会的该犹问你们安。 24城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。

颂赞

25惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。 26这奥秘如今显明出来,而且按着永生 神的命,借众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。 27愿荣耀,因耶稣基督,归与独一全智的 神,直到永远。阿们!

灵修

弟兄姊妹,你试过被主内肢体伤害吗?你有何感受?按圣经所载,这是常会出现的事。罗马书十五章一至三节给我们一个秘诀:你可视那些伤害你的人(特别是那些经常伤害人者)为病人,他是有病的,所以他有不正常的表现,你对病人也会姑息、容忍多些吧!然後为他的病祷告──无论是性格上、品格上或是心灵上的病,用爱心帮助他成长!

罗马书12-16要义

第十二章 献身事神

(一)献上身体(罗十二1-2)

本书的前八章讲到救恩的需要、内容和目的。九章到十一章似乎是一段插入,讲解犹太人和外邦人在救恩计划中的地位和经过。从十二章起又是一大段,讲到救恩的果效在人里面所起的作用和当尽的本分。有人接受了救恩之后没有反应,生命上没有改变,也没有服事和工作,似乎白受了主的恩典,这是不应该有的现象,所以保罗在这里提出了很重要的劝告和教导。

首先要将身体献上当作活条,是圣洁的,是神所喜悦的,如此事奉也是理所当然的。这是蒙救赎的人最基本、最首要的本分和当行的事,好像以色列人头生的因被救赎必须归给神(出十三l-2)。新约也明说,你们不是自己的人,因你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神(林前六19-20)。这是神的旨意(林后八5),不奉献是违反神的旨意,是夺取神的物,也是一个没有与主同死同复活的人(罗六12)。一个仍将肢体献给罪作不义器具的人,怎能算是圣洁、蒙神喜悦和祝福的人呢?这实在太辜负主的宝血了,完全虚度一生且毫无意义地活着,将来要羞愧见主,甚至要受到审判和责罚。

基督徒的生活不是只求神祝福,生活得好,今生平安、快乐,将来上天堂得福就好了;他乃是要承认耶稣为主,被主买赎归给神,不应该再为自己活,他唯一的本分就是事奉神,一生遵行神的旨意,献上身体作活祭,向着别的,包括世界、肉体、自己都是死的,惟独向神活着(罗六11)。不要效法这个世界,因为这个世界背后有撒但的工作,是与神为敌的(约十四30;林后四4;加六14;雅四4;约壹二15-17,五19)。应当天天察验何为神最美好的旨意而全力遵行,这样才能进天国、得应许、永远长存(太七21;来十36;约壹二17)。

(二)恩赐功用(罗十二3-8)

怎样来事奉神呢?不但个人在家中事奉神,也要在教会中尽基督肢体的功用事奉神,按各人所得的恩赐来服事,可能是:

1.说预言的。

2.作执事的。

3.作教导的。

4.作劝化的。

5.施舍的。

6.治理的。

7.怜悯人的。

这里所指的恩赐都是神在教会中所设立的(林前十二4-11、27-30;弗四11),为要建立基督的身体,在神的家中事奉。各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家(彼前四10-11)。

(三)爱的服事(罗十二9-21)

有人可能因为自己没有什么特别的恩赐就以为不能服事,不是的,每一个信徒都应当有服事,如果没有恩赐的服事,也能有爱心服事,也可以说是生命的服事。有生命就有爱,有爱不能没有服事,这是生命自然的流露和表现。下面举出几方面的事:

1.爱人。

2.爱弟兄。

3.恭敬人。

4.殷勤、火热服事主。

5.恒切祷告。

6. 帮助圣徒。

7.为人祝福。

8.与人同乐、同哭。

9.众人以为美的事,要留心去作。

1O. 与众人和睦,宁可让步。

11.要爱仇敌,不可为恶所胜。

12.要以善胜恶。

第十三章 服权爱人

(一)顺服权柄(罗十三1-7)

我们要凡事顺服神,这是基督徒最基本的地位和态度,也是保持我们与神有正常关系和生存的条件。撒但和亚当因不顺服神就犯罪堕落了。我们在世为人的时候,神所命定的权柄我们也当顺服,因为抗拒掌权的,就是抗拒神的命,凡抗拒的必自取刑罚。这里多指的是执法赏善罚恶的官,所以当纳粮就给他们纳粮,当得税的就给他税,当惧怕的就畏惧他,当恭敬的要恭敬他(多三l-2;彼前二12-17)。

若叫我们违背神的命令,那就不是顺服。因为神是最高的权柄,顺从神不顺从人是应当的(徒四19,五29)。道是要传的,遭遇逼迫的时候可以逃走(太十23)。

(二)爱人如己(罗十三8-10)

这里有一条是对待人的重要原则和为人的标准,那就是凡事不可亏欠人,彼此相爱要常以为亏欠,用一句话就是要爱人如己,这也完全了律法。新约的律法就是爱的律法,不是捆绑人的律法(罗七6;徒十五10),乃是基督的律法,是使人自由的律法(加五l、13-14,六2;雅一25,二8、12)。

(三)趁早醒悟(罗十三11-14)

如果只看到、想到目前的事,就容易疲倦、分心,甚至低沉、睡着,必须时常彼此提醒、勉励,现在正是黑夜已深、白昼将近的时候,可能只有一点点时候,那要来的就来,并不延(弗五14;帖前五6;来十4、37),到那时再追求爱主、抛弃世界就晚了,应当立刻儆醒,脱去暗昧的行为,带上光明的兵器,行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴、不可好色、不可争竞,总要披戴主耶稣基督。

第十四章 讨主喜悦

(一)不要论断(罗十四l-6)

为着重要真理,关于基本信仰是不能妥协的,但也不能凭着血气与人争辩,互相攻击。一些非严重的道理和不同的看法应当彼此接纳,不要辩论所疑惑的事,例如吃食物,守节日等,要容许人有自己看法和主张,不要论断别人的仆人,他自有他的主人。有人将自己的地位站错了,好管不属自己范围的事,不但不造就人,反而绊倒人,这都是不对的。

(二)为主而活(罗十四7-12)

一个真正属主的人,是只知道为主而活,不再为自己,连死也是为主。不为自己,或活或死总是主的人,叫主基督在我们身上显大(腓一20)。保罗立的志向,乃是今生来世都要讨主的喜悦(林后五9)。他是我们的主,我们一切都向他负责,不可彼此论断,因为我们各人都要站在神的台前,免得那时要说明我们所不愿被人知道的,显露我们所不愿看见的。这「神的台前」指的是对信徒和神家的人,当主再来时在基督台前的审判(林后五10;彼前四17)。审判的内容包括言语、行为、意念、对神、对人及生活、工作各方面的事(太十二36,十六27;林前三13-15,四5;西三23-25;提前五24;来十三4;雅二13,五9、12;彼前一17;约壹四17)。

(三)灵里喜乐(罗十四13-23)

既然要爱人如已就不能叫弟兄忧愁,为食物就更不应该,因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中喜乐。注意外表的事物而没有活在神国的实际里,也没有让神的国显明出来,都不能讨神喜悦。所以要追求和睦与彼此建立的事,不可绊倒弟兄,在自以为可行的事上能不自责就有福了,一旦有责备,就不能向神坦然无惧(约壹三21)。若有疑心而吃就必有罪,凡不是出于信心的都是罪。这样,无论作什么都必须出于信心而作,信心是关乎灵里,里面不安表明圣灵不同意、不许可,不应勉强去作任何事。心中没有圣灵里的喜乐,就证明一个人里面的属灵情况不对,与圣灵脱节了。我们要时常察验心中是否有喜乐,是属天、属灵的喜乐,因为喜乐是圣灵的果子。

第十五章 效法基督

(一)彼此接纳(罗十五l-13)

基督徒的意思就是跟随基督的人,不但属基督也像基督,一生追求的目标就如保罗所说的是效法基督(林前十一1),他是我们的榜样和标竿(腓三14;被前二21)。基督不求自己的喜悦,我们也当效法基督的舍己,求别人的益处,担代别人的软弱,彼此同心,一心一口荣耀神。要彼此接纳,像基督接纳我们一样。基督作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话。叫外邦人也一同蒙恩惠,可以在基督里同为后嗣,同为一体,同蒙应许(弗三6)。

(二)福音祭司(罗十五14-21)

保罗是紧跟主、效法主的人,主也用他作他的仆人和福音的祭司,叫他所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。神的救恩不但叫我们得救,也让神得着可用的器皿,成就神的旨意。神舍去他的儿子要得到许多儿子,主为人流出宝血,要得一些人完全为他活着和工作。保罗是主耶稣十架的产物,叫他能传十字架的福音,并用神迹奇事和圣灵的能力使外邦人顺服,将福音传到地极。

(三)供给圣徒(罗十五22-33)

保罗计划往西班牙去传福音,途中经过罗马,与那里的人交通。但现在他必须先到耶路撒冷去供给圣徒,因有外邦的教会凑出捐项,给耶路撒冷的穷人;外邦人既然在犹太人属灵的好处有分,就当把养身之物供给他们(林后九l-5)。

保罗请罗马教会的弟兄们一同竭力为他祷告,也为所办捐项的事祷告。保罗也常请各教会为他祷告(腓一19;西四3;帖前五25;帖后三l;来十三18),因为祷告就是给人最大的帮助(林后一11),也是对圣徒属灵的供应。

第十六章 问安祝福

(一)问安(罗十六l-16)

保罗在本书的末了,介绍哥林多海港坚革哩教会的女执事非比,托她将本书信带到罗马,并请罗马的教会接待她,因她素来帮助许多人,也帮助了保罗。

然后向他们问安,共提名二十六位,其中有三分之一为妇女,可见在早期教会妇女就有重要的地位和服事。其中又有保罗的同工百基拉和亚居拉,在他们的家中一直有聚会(林前十六19)。有保罗初结的果子,也有和保罗一同坐监的,有为主劳苦作工的,还有其他的弟兄姊妹,以及与他们在一处的众圣徒。这里多次提到「在基督里」这是真正的关系和属灵的交通。

(二)劝告(罗十六17-20)

保罗在问安之余插进劝勉、警戒的话,表明保罗对主的忠心和对信徒的爱心,他劝他们要留心躲避那些使人跌倒、背乎真道的人,但愿他们在善事上聪明,在恶事上愚拙,并求神快将撒但践踏在他脚下,因主已得胜(创三15)。

(三)祝福(罗十六21-27)

在加上问安的人名之后就为他们祝福,神能照着:

1.所传的福音。

2.所讲的耶稣基督。

3.万古隐藏不言的奥秘,坚固他们的心。

这福音的奥秘已经显明出来(弗三3-9,六19-20)。藉先知的书指示万民,使人信服真道。愿荣耀因基督归于神,直到永远,阿们。

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每日读经(罗马书4-8&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/11/27 in 每日读经 |

罗马书4

以亚伯拉罕为例

4如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢? 2倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 神面前并无可夸。 3经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。” 4做工的得工价,不算恩典,乃是该得的; 5惟有不做工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。 6正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。7他说:得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。

8主不算为有罪的,这人是有福的。

9如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义, 10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。 11并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义; 12又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

应许因信而实现

13因为 神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。 14若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。 15因为律法是惹动忿怒的(或译:叫人受刑的);哪里没有律法,那里就没有过犯。 16所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。 17亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的 神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。” 18他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。” 19他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;20并且仰望 神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给 神, 21且满心相信 神所应许的必能做成。 22所以,这就算为他的义。 23“算为他义”的这句话不是单为他写的, 24也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 25耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或译:耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了)。

罗马书5

因信称义的福

5我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与 神相和。 2我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。3不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐, 4忍耐生老练,老练生盼望; 5盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 6因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。 7为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。 8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。 9现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去 神的忿怒。 10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死,得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。 11不但如此,我们既借着我主耶稣基督得与 神和好,也就借着他以 神为乐。

亚当和基督

12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 13没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15只是过犯不如恩赐,若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?16因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 17若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 18如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 19因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 20律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 21就如罪作王叫人死;照样,恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。

罗马书6

在罪上死,在基督里活

6这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗? 2断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢? 3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗? 4所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合; 6因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆; 7因为已死的人是脱离了罪。 8我们若是与基督同死,就信必与他同活。 9因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。 10他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。 11这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。

12所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。 13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。 14罪必不能作你们的主;因你们不在律法之下,乃在恩典之下。

义的奴仆

15这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可! 16岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。 17感谢 神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。 19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。 20因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。 21你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。 22但现今,你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。 23因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

罗马书7

以婚姻关系为例

7弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗? 2就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。 3所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。 4我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给 神。 5因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵(心灵:或译圣灵)的新样,不按着仪文的旧样。

内在的罪

7这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”,我就不知何为贪心。 8然而,罪趁着机会,就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。 9我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。 10那本来叫人活的诫命,反倒叫我死; 11因为罪趁着机会,就借着诫命引诱我,并且杀了我。 12这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。13既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。 14我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。 15因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。 16若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。 17既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。18我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。 19故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。 20若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。 21我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思(原文是人),我是喜欢 神的律; 23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。 24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? 25感谢 神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服 神的律,我肉体却顺服罪的律了。

罗马书8

在圣灵里的生活

8如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。 3律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案, 4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 5因为,随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。 7原来体贴肉体的,就是与 神为仇;因为不服 神的律法,也是不能服, 8而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 9如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。 10基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。 11然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。

12弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 13你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。 14因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。 15你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!” 16圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女; 17既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

将来的荣耀

18我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 19受造之物切望等候 神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。 21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文是入) 神儿女自由的荣耀。 22我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。 23不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。 24我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢(有古卷:人所看见的何必再盼望呢)? 25但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。

26况且,我们的软弱有圣灵帮助;我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。28我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。 29因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。 30预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。

 神的爱

31既是这样,还有什么说的呢? 神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?32 神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗? 33谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(或译:是称他们为义的 神吗)。 34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求(有基督……或译:是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗)。 35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?36如经上所记:我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。

37然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。 38因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事, 39是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

灵修

你试过信心软弱、沮丧、跌倒吗?请背诵罗马书八章卅五至卅九节,倚靠圣灵过得胜生活吧!

罗马书4-8要义

第四章 因信称义

(一)非因行为(罗四1-8)

不称为义就要被定罪,被定罪就要灭亡。但人怎样能被称义呢?就以亚伯拉罕而论,并不是因他的行为好而被称为义,他曾称妻为妹,几乎陷入于大罪:大卫更犯了奸淫杀人的罪,怎能称义呢?不是靠他们的行为,乃因他们信神,靠神的恩典而算为义。得赦免其过,遮盖其罪,主不算为有罪,这完全是本乎恩,不是出于自己,也不是出于行为,免得有人自夸(弗二8-9;提后一9;多三5)。

(二)乃因信心(罗四9-16)

这样称赦罪的恩和称义的福不在乎人有没有受割礼,割礼反而是因信称义的印证,叫一切未受割礼而效法亚伯拉罕之信的人也算为义,并能承受神给亚伯拉罕和他后裔的应许。这完全不属乎律法,乃属乎恩典,是因信而得的,不是因着行为得的。

(三)信主复活(罗四17-25)

亚伯拉罕信什么呢?他所信的是那叫死人复活,使无变为有的神。他所以作世人的父,不是信自己、靠行为,因为他近百岁,已视自己的身体如同巳死,对自己是完全绝望,但信神无所不能,他的信就算为他的义。这就作我们的父,成为榜样和例证,我们也看自己如已死的人,但仍信神能叫人从死里复活,他能使无变为有,他能改变我们,成为神行神迹的样本。因神已经叫耶稣从死里复活,使我们可以相信,他被交给人钉十架是为我们的过犯,他复活是为了我们称义。我们得着他就得着了一切,他是我们的义,是我们的生命,是我们的能力,不论在外面或在我们里面,他是我们的一切。 这义是本于信,以致于信(罗一17)。亚伯拉罕的信也是这样,他越信越相信,越相信越信。因信生儿子,因信献独子,因信称义,因信成圣,因信得胜,在信的人凡事都能(可九23)。我们也可以效法亚伯拉罕的信,跟随他信心的脚踪而行(罗四12、16)。

第五章 先后亚当

(一)与神和好(罗五l-5)

我们因信神叫耶稣从死里复活就可以称义(罗四25,十9-10),既因信称义就得以与神相和,这是主耶稣到世上来的最大目的(路二14;西一20;林后五18、20)。也因信得进入现在所站的这恩典中,因主耶稣将我们从律法之下救出来,叫我们不在律法之下,乃在恩典之下(罗六15;加四4-5),并且欢欢喜喜地盼望神的荣耀。我们不但要进入他的荣耀,并且要得着他的荣耀(诗七十三24;约十七5、24;罗八18;林后四17;西三4;提后二10;彼前五10)。

因着将来的荣耀,现在的苦难就算不得什么了(罗八18),所以在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为圣灵将神的爱浇灌在我们的心里。啊!何等宝贵的盼望和应许,当我们的心被神的爱浇灌充满的时候,就得着圣灵中的喜乐(罗十四17),并预尝国度中的荣耀。

(二)以神为乐(罗五6-11)

我们若明白神的大爱,一切的问题就都解决了。在我们还:

1.软弱的时候。

2.还作罪人的时候。

3.作他仇敌的时候。

神就叫他的儿子为我们死了,流出他的宝血。这是何等的大爱,天上人间,古往今来,绝无此爱。这爱不但能得到我们的心与神和好,也叫我们能以神为乐,且别无他乐(诗卅七4,四十三4;路一47)。虽然我们肤浅的心可能以世上的事、肉体的事为乐,但从永远来说,我们只能以神为乐。在神以外,一切都是死的、空的,与我们也毫无关系,惟独在神那里才有满足的喜乐和永远的福乐(诗十六11)。

(三)得到生命(罗五12-21)

神救恩的目的就是要解决人的罪和死的问题。之前(罗一l~五11)论到罪行是指本人所犯的罪,用复数的字(Sins),此后(罗五12~八39)讲到罪因(Sin)是单数的字,即从亚当来的原罪和罪性。解决的办法就是要使人称义和得生命。罪和死是从亚当来的,义和生命是从耶稣基督来的。亚当是头一人,是人类的元首和代表,因他犯罪影响了所有的人,世人在他里面等于都犯了罪,成为罪人。他的罪性又传给了世人,所以世人都犯罪,都要死。神如何救人脱离罪与死呢?就是藉着另一人——基督的死与复活,让耶稣基督成为末后的亚当和第二个人(林前十五45-49)

世人如因亚当一人的过犯、悖逆而定罪、死亡,照样,众人也因耶稣基督一人而被称义、得生命。那就是说在亚当里众人都成为罪人,和他有同样的命运和结局;照样在基督里众人也就成为义人,得到基督的生命,甚至在生命中作王,代替亚当的生命,不再让死作王。

这是救恩最基本的意义、原理和内容,所有的问题在基督里才有答案。我们在他里面有同样的地位,而他又在我们里面使我们成为义人。神怎样在基督里看我们,我们也要怎样在基督里看自己。我们得以在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎(林前一30)。我们站在自己的地位上,活在自己的里面,等于站在亚当的地位上,活在亚当的里面,一切都是罪恶和死亡。但因信进入基督里,脱离了亚当和自己,就与基督联合成为新造的人,旧事已过一切都变成新的了(林后五17)。惟独在基督里才能被称义、得永生。所以我们不能再站在亚当里,乃要站在基督里,让他成为我们的生命,活在我们里面,代替我们在亚当里的生命,这才是永生之道。

第六章 同死同活

(一)与主同死(罗六l-11)

神的救恩就是要救我们脱离罪和己,就是那犯罪的根,并且叫我们得着新生命,能像他的儿子基督一样。这不仅是称义,也要成圣。途径是神已在基督里作成一切,我们只要与他联合就好了。我们与他联合首先是与他的死联合,也就是与他同死,此外再没有别的基础,因为我们本来是在亚当里,整个人是在亚当的生命里活着,必须藉着死才能脱离原来的关系,断绝旧造的生命,这是主耶稣的死为我们成的。

他在十字架上替我们死,我们也与他一同死了,他的死就是我们。的死,受浸就是表明这个意义。我们受浸是归入他的死,和他一同埋葬,将我们的旧人和他同钉十字架,我们这个人在他的死里死了。除非你不是一个真信主的人,你若是接受他的代死,就必须承认他在十字架上是将你一同带到那里,他在那里替你而死,也就是你在那里死了,否则他是无罪的,为什么要在那里死呢?

所以我们受洗归主,首先是归入他的死,而且与他一同埋葬在坟墓里。从水里上来是代表与主一同复活,现在活着的就不再是我,乃是基督在我里面活了(加二20),叫我们一举一动有新生的样式,是在基督里与他一同复活的人。旧人与他同钉死了,使罪身也灭绝了,再没有存在的地位和因素。既是已死的人就脱离了罪,不再是罪的奴仆。基督死是向罪死,一次就够了;照样,我们既相信并接受主的死,就也当向罪看自己是死的,向神在基督耶稣里却当看自己是活的,这就是救恩最基本的真理和脱离罪与己的唯一途径。

这不仅是道理,乃是一个属灵的实际,若有人没有看自己已经死了,还活在自己里面,他在属灵的生命上就仍然没有起头。旧的不死,新的不生,许多基督徒还没有活出一个新的生命就是为此。其实脱罪、成圣的问题很简单,我们在基督里已经有了与他同死同活的地位,只要因信接受、承认,站在这个地位上就好了。那就是谁肯那样看,谁就脱罪、成圣了,不是拔出了在我们里面的罪性、罪根,乃是我死了,并与主同钉了。什么时候这样看自己,什么时候就脱离了罪。什么时候我觉得没有与主同死、同钉十字架,以为我还有资格、有权利活着,为自己活着,就仍要犯罪。

因为旧人、肉体、老我总是要犯罪的,除非是一个死了的人便不能再起来犯罪(罗六7)。由于罪根、罪性、肉体尚在,所以必须时时看自己是死的。这不是一劳永逸的事,所以要舍己,天天背起十字架来跟从主。要想脱离罪,必须脱离己,并要住在主里面,就能不犯罪(约壹三6),因为基督的生命不能犯罪(约壹三9)

(二)献上肢体(罗六12-14)

救恩都是主为我们作成的,我们的责任是:

l.不要容罪在我们的身上作王。

2.不要顺从身子的私欲。

3.不要将肢体献给罪作不义的器具。

这三个「不要」就是我们向罪看自己是已死,是能作到的,因为已死的人是与罪脱离了关系。另一方面我们既是从死里复活的人,就要将自己献给神,并要肢体作义的器具献给神。我们旧人已经死了,但我们是从死里复活的新人,仍然活着,就当为神活着。我们是宝血所救赎的人,当将自己献给神,包括我们的肢体。这是属灵生命关键性的问题,就是承认已经与基督同死,现在不应再为自己活着,而当将自己完全献给神,把自己的理想、爱好、关系、权利舍弃,身体的每一部分都当分别为圣献给神。这个献不是主代替我们作的,是要自己作的,你不献就永远没有献上,仍然是活在自己里面,是在罪中、在死中,一切属灵的事对你来说都是空的、假的。你虽然有地位、却没有实际,有知识、却没有经历。

(三)成为圣洁(罗六15-23)

我们在恩典之下,不在律法之下,不可以再犯罪,一犯罪就作了罪的奴仆,以至于死;作顺命的奴仆,献给义作奴仆就可以成圣。我们是没有自由的,本来是献给不洁不法的作奴仆,现在是被宝血买来作神的奴仆。不作神的奴仆,就仍然作罪的奴仆,那结局就是死。但作神奴仆,结果就是永生。因为罪的工价乃是死,不仅是身体的死。惟有神的恩赐在基督里乃是永生,从现在就开始了。这是生、死之间的问题,非常重要。我们现在究竟是仍作罪的奴仆,或是作了神的奴仆呢?是仍在罪中活着,或是完全过一个奉献的生活,成为圣洁了呢?若不站在与主同死同活的地位,就要仍落在死中,包括身体的死和灵性的死。在主里面向神而活,从此敞开成圣之路、有福之门,这一切是由你决定,关系到永远,有谁愿意走这条真正的永生之路呢?

第七章 二律交战

(一)脱离律法(罗七l-6)

我们本来在律法之下也是一种不自由,受它的管辖很痛苦,时常有被定罪的感觉,所以在旧约律法之下的人,很受捆绑,没有平安。但死了丈夫的女人就脱离了丈夫律法,可以归给别人,我们藉基督的死,等于自己死了(罗七6),就脱离原来管辖我的丈夫,即律法,而归给别人,就是基督。这样,我们就不属律法,乃属为我们死而复活的主了,今后我们的关系和责任就是服事主,而且是按圣灵的新样服事主。新丈夫不像旧丈夫的律法将人管辖的那么死、那么苦,而是使人因着爱而甘心情愿地服事。

(二)律法功用(罗七7-17)

那么律法有何用处?律法的功用乃是叫人知罪(罗三20,七7)。但若不是律法说「不可起贪心」,你虽然有贪心,却不知是罪,但实在是有罪,只是你不知道而已。现在诫命来了,你一起贪心,就立刻被定罪,也就等于被诫命杀了,其实是罪藉著诫命的存在,而叫贪心在人里头发动,引诱人,并且杀了人。律法、诫命本身是好的,但它能定人的罪,又叫人死。为此我们若在律法、诫命之下就没有办法活下去,因我们有肉体的存在,有罪性在肉体里头,虽然我们不愿意犯罪,却仍一再犯罪。藉着这圣洁、公义、良善、属灵的律法,使我们看出我们本来是属肉体的,是已经卖给罪了,并且有罪住在我们里头,但我们信主后,是极愿意摆脱这种情况。

(三)另有个律(罗七18-25)

这里讲到我们自己立志为善却作不到,第七章共用了四十八次的「我」字。虽然我是愿意为善,按着我们里面的人也喜欢神的律,但是立志为善却行不出来,所愿的善做不到,所不愿意的恶倒去作。这就表明另有一个东西在我们里头,那就是罪,它是愿意犯罪作恶,不愿意为善,如同律一样与我心中为善的律交战,要把我掳去,叫我附从肢体中犯罪的律,肉体不服神的律,几乎将我们这个人分裂了。这个败坏的肉体存在一天,犯罪的律也存在一天,常叫我们失败。真是苦啊!谁能救我们脱离这取死的身体?我们自己经过多次的挣扎、努力、争战都无济于事,如何得胜,只有靠主耶稣基督了。这里不是说不要立志,圣经是叫人立志(民十四24;拉七10;但一8;约七17;林后五9;帖前四11),但不是凭自己立志,乃凭神立志,靠神行事(腓二13)。

有人以为我们有第六章的真理就够了,不必有第七章的经历,但我们凭自己还不能完全将六章的真理实行出来,凭着自己、活在自己里只有失败。我们无论信主多久,灵性多高,道理多深,都不能叫我们只凭自己就行了,仍然必须靠主才行(约十五5;腓四13)。

第八章 得胜有余

(一)圣灵的律(罗八l-11)

一个人在律法以下是要被定罪的,但一个在基督耶稣里的人就不定罪了。「因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离了罪和死的律。」这是怎样成就的呢?是在基督里成就的。首先是因着神差他儿子到世上来,成为肉身(约一14),和有罪的形体一样,但他自己是无罪的,乃是作了赎罪祭(林后五21;赛五十三6、10)。为了在肉体中定了罪案,使我们脱离了罪的辖制和刑罚。这是由于主耶稣的代替与救赎(约三14;加三13;西一22;来二14;彼前二24,三18),使我们在基督里就不再定罪,并且得了释放。

他又赐给我们生命的灵住在我们里面成为一个律,使我们能胜过罪和死的律。我们不必再按着外面律法的规条来守,只要随从圣灵,就使律法的义成就在我们身上。所以这一章不再提到「我」,但却有二十一次提到圣灵,就是告诉我们靠「我」是失败的,靠圣灵就能得胜。我们的旧人和肉体虽在基督的十字架上被定罪同死了(罗六6;加五24),但在我们里面这个罪根并没有被拔掉,因为,身体尚未得赎以前罪根仍在我们身上(罗八23)。

按在主里的地位来说,我们的罪身是已经钉死了,我们可以承认它已经与主同钉死了,我们应当不随从它,它不再是我们的主人,它在我们身上没有支配的权利。我们既已属乎主,与主同活了,如同第六章所说的已死的人就脱离了罪,现在活着是向神而活,是得到了释放,不再受罪和死的律捆绑。

神将圣灵赐给我们就是来执行这项成就,他定肉体的罪,叫我们不随从肉体,而叫我们完全属乎神、为神活着。什么时候体贴肉体,什么时候就落在死中。

「体贴」原文乃是「思念」肉体的事,或者说属肉体的心思就是死,因为那些是被定罪的东西,我们若仍照它的意思去想、去体贴、去随从,就落在死亡的里头,立刻叫我们的心灵里感到死的威胁和控制,接着叫人的身体也会受到死的苦害。但随从圣灵的人,思念属灵的事,也可以说属灵的心思和意念会叫人得着生命和平安,也就是说有圣灵所赐的新生命和属天的平安在心里作主,就进入属灵属天的境界里。

属肉体的心思想肉体的事,就与神为仇,不服神的律,也是不能服。在肉体中不但没有良善,而且是属乎罪的,它喜欢犯罪,反对良善(罗七14、18、20)。因此属肉体的人是神所不喜欢的,我们不能再作一个属肉体的人,随从肉体活着就要落在死亡之中。但神的灵已经来到我们的里面,我们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵就不是属基督的,所以每一个真信主属基督的人都有圣灵住在里面,也有基督在我们里面,身体因罪而死,灵却因义而活,使我们在经历上也能成就第六章的地位,就是与主同死同活了。甚至神的灵能将我们必死的身体部活过来,这都是在救恩的范围内。不过这属灵的经历需要我们因信站在基督的地位上,并随从圣灵而行才能成就在我们身上,所以我们是有责任的。

肉体并不甘心放弃它的权利,仍要叫我们去顺从它,满足它的要求,可是我们已经死了,藉着十字架已经还清了它的债,现在不再欠它的债或必须听它的支配、顺从它而活。如果一个基督徒仍顺从肉体活着必要死,就是属灵的死也是非常严重的事。我们若靠圣灵治死身体的恶行,就必要活着,这治死是可能的,也是应当的。我们要与主同钉十架来治死,但只凭自己的力量是不行的,还需要靠着圣灵的引导和祷告的能力(罗八26;腓三13)。

(二)作神儿女(罗八12-30)

我们既是神的儿子就有神的灵不住地引导,我们只要随从他的引导就成了。不必惧怕,圣灵与我们的心同证我们是神的儿女,并和基督同作神的后嗣,要承受神的国和永远的荣耀。这是极高的地位和极大的福分,何必随从肉体、贪恋世上虚空的东西呢?但若为主、与主一同受苦,将来必得极重无比永远的荣耀(林后四17)。虽然现在是在虚空、败坏之下,但我们的盼望乃是等候身体得赎,显出神众子的荣耀。

纵然我们现今仍有软弱,但有圣灵帮助,亲自用说不出来的叹息为我们祷告,并且是照神的旨意替圣徒祈求,使万事(包括苦难和试炼)都互相效力,叫爱神的人得益处。他预知、预定、选召我们的旨意和目的,是叫我们成为他儿子的模样(约壹三2-3;林后三18),并叫那召来称义的人都得荣耀,像他的长子一样。神最伟大、奇妙的慈爱和恩典竟临到我们这渺小、卑贱、不堪、不配的人身上,使我们永远俯伏敬拜、感谢、赞美也深感不够。

(三)得胜有余(罗八31-39)

以下有四个「谁能」,这是在主里得胜的宣告和凯歌,那些时常叹息、灰心、感到软弱、失败的基督徒应当立刻站在这个得胜的地位上来宣告。歌唱吧!神的儿女们!当因信唱这凯歌,因主已经得胜一切,也叫我们在他里面无不得胜(约十六33;约壹五4)。

1.谁能敌挡我们呢?神既不爱惜他的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?

2.谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。

3.谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边替我们祈求。

4.谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露作吗?是危险吗?是刀剑吗?然而靠着爱我们的主已经得胜有余了。无论是他对我们的爱或我们对他的爱都不能被任何事隔绝,没有什么能隔绝在我们与主中间。

我们深信这一切都是我们的,因为我们已与基督联合为一了,我们是基督的身体,神怎样爱他的儿子,基督也照样爱我们(约十七23、26)。没有任何东西、事情,连万有都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的基督耶稣里的。

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每日读经(使徒行传18:23-21:17&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/11/21 in 每日读经 |

使徒行传18:23-28

23住了些日子,又离开那里,挨次经过加拉太和弗吕家地方,坚固众门徒。

24有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚历山大,是有学问(或译:口才)的,最能讲解圣经。 25这人已经在主的道上受了教训,心里火热,将耶稣的事详细讲论教训人;只是他单晓得约翰的洗礼。 26他在会堂里放胆讲道;百基拉、亚居拉听见,就接他来,将 神的道给他讲解更加详细。 27他想要往亚该亚去,弟兄们就勉励他,并写信请门徒接待他(或译:弟兄们就写信劝门徒接待他)。他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人, 28在众人面前极有能力驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。

使徒行传19

保罗在以弗所

19亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所;在那里遇见几个门徒, 2问他们说:“你们信的时候受了圣灵没有?”他们回答说:“没有,也未曾听见有圣灵赐下来。” 3保罗说:“这样,你们受的是什么洗呢?”他们说:“是约翰的洗。” 4保罗说:“约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。” 5他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。 6保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言(或译:又讲道)。7一共约有十二个人。

8保罗进会堂,放胆讲道,一连三个月,辩论 神国的事,劝化众人。 9后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。 10这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人,是希腊人,都听见主的道。

士基瓦的儿子们

11 神借保罗的手行了些非常的奇事; 12甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。 13那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来!” 14做这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 15恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”16恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。 17凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希腊人,都知道这事,也都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。 18那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。 19平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。 20主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。

以弗所的暴动

21这些事完了,保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚,就往耶路撒冷去;又说:“我到了那里以后,也必须往罗马去看看。” 22于是从帮助他的人中打发提摩太、以拉都二人往马其顿去,自己暂时等在亚细亚。

23那时,因为这道起的扰乱不小。24有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米神银龛的,他使这样手艺人生意发达。 25他聚集他们和同行的工人,说:“众位,你们知道我们是倚靠这生意发财。 26这保罗不但在以弗所,也几乎在亚细亚全地,引诱迷惑许多人,说:‘人手所做的,不是神。’这是你们所看见所听见的。 27这样,不独我们这事业被人藐视,就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽,连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”

28众人听见,就怒气填胸,喊着说:“大哉,以弗所人的亚底米啊!” 29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古,齐心拥进戏园里去。 30保罗想要进去,到百姓那里,门徒却不许他去。 31还有亚细亚几位首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到戏园里去。 32聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的;大半不知道是为什么聚集。 33有人把亚历山大从众人中带出来,犹太人推他往前,亚历山大就摆手,要向百姓分诉; 34只因他们认出他是犹太人,就大家同声喊着说:“大哉!以弗所人的亚底米啊。”如此约有两小时。 35那城里的书记安抚了众人,就说:“以弗所人哪,谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙和从宙斯那里落下来的像呢? 36这事既是驳不倒的,你们就当安静,不可造次。37你们把这些人带来,他们并没有偷窃庙中之物,也没有谤讟我们的女神。38若是底米丢和他同行的人有控告人的事,自有放告的日子(或译:自有公堂),也有方伯可以彼此对告。 39你们若问别的事,就可以照常例聚集断定。 40今日的扰乱本是无缘无故,我们难免被查问。论到这样聚众,我们也说不出所以然来。” 41说了这话,便叫众人散去。

使徒行传20

保罗再访问马其顿和希腊

20乱定之后,保罗请门徒来,劝勉他们,就辞别起行,往马其顿去。 2走遍了那一带地方,用许多话劝勉门徒(或译:众人),然后来到希腊。 3在那里住了三个月,将要坐船往叙利亚去,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。 4同他到亚细亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹,并提摩太,又有亚细亚人推基古和特罗非摩。 5这些人先走,在特罗亚等候我们。 6过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天到了特罗亚,和他们相会,在那里住了七天。

保罗最后一次访问特罗亚

7七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。 8我们聚会的那座楼上,有好些灯烛。 9有一个少年人,名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡。保罗讲了多时,少年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起他来,已经死了。 10保罗下去,伏在他身上,抱着他,说:“你们不要发慌,他的灵魂还在身上。” 11保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。12有人把那童子活活地领来,得的安慰不小。

从特罗亚到米利都

13我们先上船,开往亚朔去,意思要在那里接保罗;因为他是这样安排的,他自己打算要步行。 14他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。 15从那里开船,次日到了基阿的对面;又次日,在撒摩靠岸;又次日,来到米利都。 16乃因保罗早已定意越过以弗所,免得在亚细亚耽延,他急忙前走,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。

保罗向以弗所长老发表谈话

17保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来。 18他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚细亚的日子以来,在你们中间始终为人如何, 19服事主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。20你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的,或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们; 21又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改,信靠我主耶稣基督。 22现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文是心被捆绑),不知道在那里要遇见什么事;23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。 24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。

25“我素常在你们中间来往,传讲 神国的道;如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。 26所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上(原文是我于众人的血是洁净的)。 27因为 神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。 28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是他用自己血所买来的(或译:救赎的)。 29我知道,我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。 30就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。32如今我把你们交托神和他恩惠的道;这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。 33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 34我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。 35我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

36保罗说完了这话,就跪下同众人祷告。 37众人痛哭,抱着保罗的颈项,和他亲嘴。 38叫他们最伤心的,就是他说“以后不能再见我的面”那句话,于是送他上船去了。

使徒行传21:1-17

1我们离别了众人,就开船一直行到哥士。第二天到了罗底,从那里到帕大喇, 2遇见一只船要往腓尼基去,就上船起行。 3望见塞浦路斯,就从南边行过,往叙利亚去,我们就在推罗上岸,因为船要在那里卸货。 4找着了门徒,就在那里住了七天。他们被圣灵感动,对保罗说:“不要上耶路撒冷去。” 5过了这几天,我们就起身前行。他们众人同妻子儿女,送我们到城外,我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。6我们上了船,他们就回家去了。

7我们从推罗行尽了水路,来到多利买,就问那里的弟兄安,和他们同住了一天。 8第二天,我们离开那里,来到凯撒利亚,就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。 9他有四个女儿,都是处女,是说预言的。 10我们在那里多住了几天,有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来, 11到了我们这里,就拿保罗的腰带捆上自己的手脚,说:“圣灵说:犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。” 12我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。 13保罗说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。” 14保罗既不听劝,我们便住了口,只说:“愿主的旨意成就”,便了。

15过了几日,我们收拾行李上耶路撒冷去。 16有凯撒利亚的几个门徒和我们同去,带我们到一个久为(久为:或译老)门徒的家里,叫我们与他同住;他名叫拿孙,是塞浦路斯人。

17到了耶路撒冷,弟兄们欢欢喜喜地接待我们。

灵修

保罗与以弗所长老的辞别十分感人,从中我们可以见到,他之所以能建立别人的生命,不是光靠口才,乃是多方面的,你能找到吗?(参二十 18-19,20,23-24,27,31,33-35)有那些是你所缺的?你将如何改善自己去建立下一代信徒、子弟、学生?

使徒行传18-21要义

(4)在哥林多(徒十八1-22)

保罗离开雅典来到哥林多,遇见一个犹太人名叫亚居拉和他妻子百基拉。因为保罗与他们同是以制造帐棚为业,就同住同工。西拉和提摩太从马其顿来到(帖前三6),保罗为道迫切地向犹太人证明耶稣是基督,但他们抗拒毁谤,保罗说他要转向外邦人,但仍有犹太人和不少外邦人相信。主在异象中叫他不要怕,只管讲,不要闭口,有主同在,无人能害。保罗在哥林多住了一年零六个月,被犹太人拉到公堂,他们却不受理。

保罗又住多日就到叙利亚去,百基拉和亚居拉和他同去,因他曾许过拿细耳人的愿,就在坚革哩剪了头发(民六1-5;徒廿一23-24),到了以弗所,保罗将他们留在那里,以后他们的家有了教会(罗十六3-5;林前十六19)。保罗没有永久的同工,也不长住在人的家中,他离开以弗所到耶路撒冷,作了短时的访问就回到安提阿,完成了第二次的旅程。

当时所有的旅行都是非常艰苦和危险的,但保罗不顾一切,至死忠心,直到行完神为他所定的路程,他有时有同伴,有时也独自前行,他的行程、方向和路线,停留时间的长短、久暂都不一定,只有凭主的管理和指引。

4.保罗第三次行程(徒十八23~廿一16)

保罗在安提阿住了些日子,就开始第三次出外的行程。

(l)在以弗所(徒十八24~十九41)

这其间有一个犹太人名叫亚波罗来到以弗所,他很有学问,最能讲解圣经,已经在主的道上受了教训,也热心教训人,但他只晓得约翰的洗礼。百居拉、亚基拉将他接来,将神的道给他讲解地更加详细,他后来往亚该亚去,在哥林多住了不少时候(林前一12,三6,十六12)。一个平信徒可能比一个传道人更明白神的道,传道人不仅是在知识的传递、恩赐的服事,更应当是生命的供应,灵里的流出。我们不必比较保罗和亚波罗,更不能超越圣经所记(林前四6),将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐,金银宝石或草木禾秸的工程,终必在基督台前显露(林前三 8、ll-14)。

保罗来到以弗所,遇见几个门徒,看见他们的情形不对,似乎缺少了什么,他一问就知道他们尚未受圣灵,因为他们只受了约翰的洗,保罗说那只是悔改的洗,当信在他以后来的,就是耶稣。于是就奉主耶稣的名受洗,保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言和预言,共有十二个人。彼得在五旬节讲道时曾说过:「你们各人要悔改,奉耶稣的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。」(徒二38;弗一13-14)所以这些以弗所人未奉主耶稣的名受洗是不行的(徒廿二16;林前六11),因为圣灵是根据主耶稣的祈求,和他先得荣耀而赐下的(约七39,十四16、26)。按手虽然是常有的(徒八15-17),但在哥尼流家并没有经过按手,圣灵就降在一切听道的人身上了,以后才奉耶稣基督的名给他们施洗,并无一定的程序(徒十44-48)。但按使徒行传的记载,受洗是很重要的(徒二38、41,八12、16,九18,廿二16,十47-48,十六15、33,十八8,十九5)。

保罗在以弗斯传道共有三年之久(徒廿31),叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人和希利尼人都听见主的道。神藉着保罗的手行了些非常的奇事,甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。

那时有人擅自奉耶稣的名赶鬼,却为被鬼附的人所胜,众人都知道这事,使主的名更尊为大。素来行邪术的,也有多人把书拿来焚烧,价值共合五万元,主的道大大兴旺,而且得胜。

但撒但并下甘心失败,藉着一个制造亚底米女神银龛的银匠底米丢聚集同行,反对保罗,酿成大乱,全城轰动。保罗欲冒险,进到戏园,门徒不许。他真是常将性命置之度外,一点也不想到自己,直到本城书记来安抚众人,才使暴乱平静。

(2)在特罗亚(徒廿1-12)

保罗于以弗所乱定之后,就往马其顿和希腊去,以后从腓立比来到特罗亚。在七日第一日,他们聚会擘饼,乃纪念主复活,同时纪念主的死和他的爱。这日也是圣灵降临的日子,在使徒时已在此日经常聚会(林前十六l-2),也被称为主日(启一10)。这是神所定的日子,即主复活之日,我们在其中要高兴快乐(诗—一八22-24;徒四10-12)

保罗因为次日要起行,就与他们讲论直到半夜,有一个少年人名叫犹推古,他因困倦沉睡,就从三层楼上的窗户掉下去死了。保罗下去伏在他身上,叫他们不要发慌,说他的灵魂还在身上(王上十七21),然后果然活了。

(3)在米利都(徒廿13-38)

保罗来到米利都,要越过以弗所,想在五旬节赶到耶路撒冷,就打发人到以弗所请教会的长老来,保罗对他们讲了一篇重要的话。

a.他述说他在以弗所的经过,在那里始终为人如何,谦卑流泪服事主。

b.他所经历的苦难、试炼(林前十五32),和对他们忠心教导。

C. 他前面的道路将有患难,但他不以性命为念,直到行完他的路程。

d.勉励以弗所的长老要为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用血所买来的。

e.要防备豺狼进入中间,他们内部将有人说悖谬的话,引诱门徒跟从自己。

f.将他们交托神恩惠的道,这道能建立他们,叫他们和成圣的人同得基业。

g.他毫无贪图、亲手作工,作了榜样。

h.当纪念主的话:「施比受更为有福。」

以上保罗这篇自述和劝勉的讲论,可以作为所有传道人的榜样和工作的方向。

他说完了这话就同众人跪下祷告,众人痛哭,因他说以后不能再见他的面。作神的用人并不容易,要在许多的事上忍耐,虽经患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、搅乱,仍应勤劳、儆醒、廉洁、有知识、能恒忍、有恩慈、圣灵的感化及无伪的爱心,将真实的道理、神的大能、仁义的兵器放在左右,那些荣耀、羞辱、恶名、美名,似乎是诱惑人的,却都是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎是受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常喜乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有(林后六4-10)。

今天的传道人与他相比,该当如何呢?安逸、享受、走容易走的路,缺乏圣灵的感动、无伪的爱心、真实的道理和神的大能。似乎是常常快乐,样样都有,但却是困苦、可怜、贫穷、瞎限、赤身的(启三17)。

(4)上耶路撒冷(徒廿一l-16)

保罗此次上耶路撒冷,乃是要将外邦众教会所奉献的款项送去帮助穷苦信徒(罗十五24;林前十六1-9;林后八10,九1-5;加二10)。开船经过居比路、叙利亚,在推罗上岸,找到门徒住了七天,他们被圣灵感动劝保罗不要上耶路撒冷。但他们继续前往来到该撒利亚,进了传福音腓利的家,他有四个女儿,都是处女又是说预言的。有一个先知名叫亚迦布(徒十一27-28),从犹太下来,拿保罗的腰带,捆上自己的手脚说,圣灵说犹太人要在耶路撒冷捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人的手里,众人都劝保罗不要上耶路撒冷去,但保罗仍决意去,因为他自己觉得是神的旨意,他不以性命为念,只要行完他的路程,成就从主领受的职事(徒廿24)。他不听劝,众人就住口,只说:「愿主的旨意成就。」保罗并不是凭血气,一意孤行,不顾肢体的印证,抗拒圣灵的指示,只因为他心的深处有平安,知道是神的旨意,不能因别人的劝告而中止(徒十九21,廿22、23;罗十五23-25)。那些人有圣灵感动,指出前面的危险与患难,但各人要向主直接负责,不能违反自己的良心和对主的忠心(罗九1;林前四2;腓二13;提前一12)。

过了几日,保罗一行上耶路撒冷,虽遇苦难,但有主的印证(徒廿三11),也符合主藉亚拿尼亚的预告(徒九15-16),人的道路虽由不得自己(耶十23),但人可以拣选神的旨意,顺服神的带领,追求神的目标(腓三13-14)

5.保罗在耶路撒冷(徒廿一17~廿三35 )

(1)接受建议(徒廿一17-26)

保罗到了耶路撒冷,见到雅各及众长老,他们说犹太人当中信主的有多少方,都为律法热心,但听见保罗教训在外邦的犹太人离弃摩西又不行割礼,必定要反对保罗。因此出主意,叫他带几个人到圣殿去还愿,行洁净的礼,结果却弄巧成拙,反而遭到难处。

(2)保罗被拿(徒廿一27~廿二30)

犹太人见保罗在圣殿里,就耸动众人,拿住保罗,想要杀他,千夫长闻讯赶到,就将他带进营楼,保罗蒙允对百姓说话。他述说他的出身和历史,曾逼迫耶稣的门徒和蒙召经过,以及以后他在耶路撒冷祷告的时候,受主差遣往外邦人那里去。

众人听见这话就喊叫要除掉他,千夫长要用鞭子拷打他,因听见他是罗马人就害怕了,没有施行。不过他早已献上自己如同羔羊,被牵到宰杀之地,应当像羊在剪毛人的手下无声(赛五十三7)。神的仆人不仅是能讲道,更是能顺服。因为他的意念非同人的意念,他的道路高过人的道路(赛五十五8-9)。

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每日读经(使徒行传5-7&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/11/17 in 敬拜赞美 |

使徒行传5

亚拿尼亚和撒非喇

5有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇卖了田产, 2把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其余的几分拿来放在使徒脚前。 3彼得说:“亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢? 4田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄 神了。” 5亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气;听见的人都甚惧怕。 6有些少年人起来,把他包裹,抬出去埋葬了。

7约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。 8彼得对她说:“你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?”她说:“就是这些。” 9彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。” 10妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。 11全教会和听见这事的人都甚惧怕。

主借使徒行了许多神迹奇事

12主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事;他们(或译:信的人)都同心合意地在所罗门的廊下。 13其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们。 14信而归主的人越发增添,连男带女很多。 15甚至有人将病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得过来的时候,或者得他的影儿照在什么人身上。 16还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四围的城邑来,全都得了医治。

使徒受迫害

17大祭司和他的一切同人,就是撒都该教门的人,都起来,满心忌恨,18就下手拿住使徒,收在外监。 19但主的使者夜间开了监门,领他们出来,20说:“你们去站在殿里,把这生命的道都讲给百姓听。” 21使徒听了这话,天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了,叫齐公会的人和以色列族的众长老,就差人到监里去,要把使徒提出来。 22但差役到了,不见他们在监里,就回来禀报说:23“我们看见监牢关得极妥当,看守的人也站在门外;及至开了门,里面一个人都不见。” 24守殿官和祭司长听见这话,心里犯难,不知这事将来如何。25有一个人来禀报说:“你们收在监里的人,现在站在殿里教训百姓。” 26于是守殿官和差役去带使徒来,并没有用强暴,因为怕百姓用石头打他们。

27带到了,便叫使徒站在公会前;大祭司问他们说: 28“我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上!” 29彼得和众使徒回答说:“顺从 神,不顺从人,是应当的。 30你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的 神已经叫他复活。 31 神且用右手将他高举(或译:他就是 神高举在自己的右边),叫他作君王,作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 32我们为这事作见证; 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”

33公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们。 34但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是众百姓所敬重的教法师,在公会中站起来,吩咐人把使徒暂且带到外面去, 35就对众人说:“以色列人哪,论到这些人,你们应当小心怎样办理。 36从前杜达起来,自夸为大,附从他的人约有四百,他被杀后,附从他的全都散了,归于无有。 37此后,报名上册的时候,又有加利利的犹大起来,引诱些百姓跟从他;他也灭亡,附从他的人也都四散了。 38现在,我劝你们不要管这些人,任凭他们吧!他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏; 39若是出于 神,你们就不能败坏他们,恐怕你们倒是攻击 神了。”40公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。 41他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。 42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人,传耶稣是基督。

使徒行传6

拣选七人办理供给的事

6那时,门徒增多,有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 2十二使徒叫众门徒来,对他们说:“我们撇下 神的道去管理饭食,原是不合宜的。 3所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷、传道为事。”5大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人,又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并进犹太教的安提阿人尼哥拉,6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了,就按手在他们头上。

7 神的道兴旺起来;在耶路撒冷门徒数目加增的甚多,也有许多祭司信从了这道。

司提反被捕

8司提反满得恩惠、能力,在民间行了大奇事和神迹。 9当时有称利百地拿会堂的几个人,并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人,都起来和司提反辩论。 10司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住,11就买出人来说:“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。” 12他们又耸动了百姓、长老,并文士,就忽然来捉拿他,把他带到公会去, 13设下假见证,说:“这个人说话,不住地糟践圣所和律法。 14我们曾听见他说,这拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规条。” 15在公会里坐着的人都定睛看他,见他的面貌,好像天使的面貌。

使徒行传7

司提反当众申诉

7大祭司就说:“这些事果然有吗?”2司提反说:“诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候,荣耀的 神向他显现, 3对他说:‘你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。’ 4他就离开迦勒底人之地,住在哈兰。他父亲死了以后, 神使他从那里搬到你们现在所住之地。 5在这地方, 神并没有给他产业,连立足之地也没有给他;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业;那时他还没有儿子。 6 神说:‘他的后裔必寄居外邦,那里的人要叫他们作奴仆,苦待他们四百年。’ 7 神又说:‘使他们作奴仆的那国,我要惩罚。以后他们要出来,在这地方事奉我。’ 8 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼。以撒生雅各;雅各生十二位先祖。

9“先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去; 神却与他同在, 10救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前得恩典,有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。 11后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受艰难,我们的祖宗就绝了粮。 12雅各听见在埃及有粮,就打发我们的祖宗初次往那里去。 13第二次约瑟与弟兄们相认,他的亲族也被法老知道了。 14约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。 15于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死在那里; 16又被带到示剑,葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。

17“及至 神应许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多, 18直到有不晓得约瑟的新王兴起。 19他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。 20那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。 21他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。 22摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。

23“他将到四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人; 24到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。 25他以为弟兄必明白 神是借他的手搭救他们;他们却不明白。 26第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:‘你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?’ 27那欺负邻舍的把他推开,说:‘谁立你作我们的首领和审判官呢? 28难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?’ 29摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸;在那里生了两个儿子。

30“过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。 31摩西见了那异象,便觉希奇,正进前观看的时候,有主的声音说:32‘我是你列祖的 神,就是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的神。’摩西战战兢兢,不敢观看。 33主对他说:‘把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。 34我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们悲叹的声音,我也听见了。我下来要救他们。你来!我要差你往埃及去。’ 35这摩西就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的; 神却借那在荆棘中显现之使者的手差派他作首领、作救赎的。 36这人领百姓出来,在埃及,在红海,在旷野,四十年间行了奇事神迹。 37那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的,就是这位摩西。 38这人曾在旷野会中和西奈山上,与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。 39我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及, 40对亚伦说:‘你且为我们造些神像,在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’ 41那时,他们造了一个牛犊,又拿祭物献给那像,欢喜自己手中的工作。42 神就转脸不顾,任凭他们事奉天上的日月星辰,正如先知书上所写的说:以色列家啊,你们四十年间在旷野,岂是将牺牲和祭物献给我吗?

43你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星,就是你们所造为要敬拜的像。因此,我要把你们迁到巴比伦外去。

44“我们的祖宗在旷野,有法柜的帐幕,是 神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。 45这帐幕,我们的祖宗相继承受。当 神在他们面前赶出外邦人去的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。46大卫在 神面前蒙恩,祈求为雅各的 神预备居所; 47却是所罗门为 神造成殿宇。 48其实,至高者并不住人手所造的,就如先知所言:

49主说:天是我的座位,地是我的脚凳;你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?

50这一切不都是我手所造的吗?

51“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。 52哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了;如今你们又把那义者卖了,杀了。 53你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”

众人用石头打死司提反

54众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。 55但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣站在 神的右边, 56就说:“我看见天开了,人子站在 神的右边。”57众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去, 58把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 59他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!” 60又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。

灵修

教会歷史上的第一位殉道者是谁?是司提反。这名字有「冠冕」的意思。为义受逼迫者皆可承受神所赐的冠冕。弟兄姊妹,有试过为信仰受到逼迫吗?司提反临死前,见到主基督「站在父右边」来迎接他,这是何等大的荣耀啊!你将如何学效司提反?

使徒行传5-7要义

3,遭到难处和逼迫(徒五1-七60)

(1)欺哄圣灵(徒五1-16)

有亚拿尼亚和他的妻子撒非喇,效法别人卖了田产,把价钱私自留下几分,他妻子也知道,而把其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵呢?卖与不卖田地是他们作主,献多少也是自由的,但若以少说多,拿部份当全部,就是欺哄神了,以致他们受罚立刻死亡、这在教会初期是必要的,因为要树立属灵的权柄,显明神的威严,为教会打立稳固的基础,让圣灵可以管理人心,不给撒但有破坏的机会,使以后教会能保持纯洁,不容许教会内部有欺骗、假冒、混乱、败坏的事,免得全体都受到搅扰,像以色列人进迦南后,发生亚干事件,使全以色列人大败于艾城。因此必须严厉惩罚,使之灭亡,清除罪恶方可(书七10-12、20、21、25-26)。他妻子和他同心试探主的灵,也受到同样地刑罚,作为我们的鉴戒。

撒但在教会刚成立不久就进行破坏活动,然而主仍是得胜的,他藉使徒的手在民间又行了许多神迹奇事,其余的人没有一个敢贴近他们。信而归主的人越发增添,连男带女很多,甚至有人希望彼得的影儿照在什么人的身上就可以得医治。

(2)使徒被囚(徒五17-42)

撒但又开始从外面攻击,大祭司和他的一切同人满心忌恨,就拿住使徒、收到外监。但主的使者夜间开了监门,领他们出来,叫他们仍去圣殿把生命的道讲给百姓听。他们又被带到公会前受审问,彼得回答说。「顺从神,不顺从人是应当的。」神已经叫他们所杀害的耶稣复活升天了,并叫他作君王和救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人,由使徒和圣灵为此作见证。不过圣灵是赐给顺从的人,否则他们没有能力为主作见证(徒一8)

公会的人极恼怒,想要杀他们,但一个教法师迦玛列却讲到历史的教训,说:「他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏,若是出于神,你们就不能败坏他们,恐怕你们倒是攻击神了。」这是千真万确的历史事实,可作见证,所以神的仆人不必惧怕。公会的人打了他们,就将他们释放了,他们心里欢喜,因算是配为这名受辱,仍旧每日在殿里,在家里不住地教训人,传耶稣是基督。

(3)众人发怨(徒六1-15)

门徒增多,有说希利尼话的犹太人,向希伯来人发怨言,因为在供给的事上忽略了他们的寡妇。十二使徒说他们放下神的道去管理饭食是不合宜的,这是不少传道人所犯的通病。他们要专心以祈祷传道为事,当从弟兄中选出有好名声、被圣灵充满的人,不仅是一时被充满,乃是一群圣灵充满、智慧充足的人来行管理之事。结果选出七个人,内中有司提反和腓利,使徒祷告后就按手在他们头上。由众人拣选、由使徒按立是选立执事的正当作法,只由一方面来决定是不适当的,条件资格也不可放松。现在教会另立别的名目,由行政人员来领导教会事物,这是不应当的,圣经只承认有执事和长老(即监督)照有一定资格(提前三1-13;多一5-9。彼前五1-4)。司提反虽是执事,却有传道恩赐,并有神迹奇事作证。在与会堂的一些人辩论时,他以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住,于是他们又耸动长老、文士等来捉拿他,带到公会做假见证陷害他,但人看他的面貌好像天使的面貌。

(4)杀司提反(徒七l-60)

司提反被审申诉时说到:

a.亚伯拉罕的蒙召(徒七l-8)

b.约瑟被卖到埃及(徒七9-19)

C.摩西被本民弃绝(徒七20-39)

d.百姓在旷野犯罪(徒七4O-45)

e.至今仍抗拒圣灵(徒七46-53)

他实际上否定了以色列祖宗的历史传统和圣殿的超然地位,并肯定了当代犹太人犯了杀弥赛亚的罪恶。

众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿,但司提反是一个圣灵充满的人,他定睛望天,就看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,这时主站起来,表示他对为他殉难的人是何等地重视和关切。

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