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2017年10月22日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/10/18 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《单单敬拜》【播放

2、《你扶持我》【播放

3、《抬起我的头》【播放

4、《软弱的我变刚强》【播放

 

三、证道部分

证道题目:《苦水变甜》

证道经文:出埃及记15:22~27

证道人:李斌斌  传道

 

四、回应诗歌:《何等恩典》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《因你与我同行》【播放

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2017年10月15日主日敬拜

Posted by 愿你平安 on 2017/10/12 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有福的确据》【播放

2、《耶稣,全地的主》【播放

(试听版本为台语,暂无普通话版本,可将原词中的“咱”都改成“我”来演唱)

3、《我要向高山举目》【播放

4、《哈利路亚》(蔡琴版)【播放

 

三、证道部分

证道题目:《立在吉甲的石头》

证道经文:约书亚记 4:1~24

证道人:张文娟 牧师

 

四、回应诗歌:《因你与我同行》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《恩典之路》【播放

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2017年10月8日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/10/04 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有一位神》【播放

2、《安静》【播放

3、《那创山造风的》

4、《惟有基督》【播放

 

三、证道部分

证道题目:《信心与道的调和》

证道经文:来 4:1~3

证道人:祝帅  弟兄

 

四、回应诗歌:《你圣名》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《赐福与你》【播放

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《恩典之路》【播放

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2017年10月1日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/29 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有一位神》【播放

2、《云上太阳》【播放

3、《赞美之泉》【播放

4、《进入你的同在》【播放

 

三、证道部分

证道题目:证明人认识神的七个实验——实验二:爱邻舍

证道经文:约翰一书 2:7~11

证道人:刘宁花牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》【播放

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《爱,我愿意》【播放

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《赐福与你》【播放

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《恩典之路》【播放

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2017年9月24日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/20 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《坐在宝座上圣洁的羔羊》【播放

2、《求主充满我》【播放

3、《合而为一》

4、《当我赞美》【播放

 

三、证道部分

证道题目:《基督徒末世生活之八:警醒预备》

证道经文:帖前5:1~11

证道人:杨为玄  传道

 

四、回应诗歌:《惟有基督》【播放

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《幸福》【播放

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》【播放

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2017年9月17日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/14 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

二、赞美部分

1、《My Way》

2、《神羔羊配得》【播放

3、《亲眼见你》【播放

4、《为何对我这么好》【播放

三、证道部分

证道题目:《天天彼此相劝》

证道经文:希伯来书 3:12~19

证道人:祝帅   弟兄

四、回应诗歌:《你若相信》【播放

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《幸福》【播放

六、共颂主祷文

七、领受祝福

八、报告事项

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》【播放

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2017年9月10日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/09/06 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

二、赞美部分

1、《在他没有难成的事》【播放

2、《医治的爱》【播放

3、《活出爱》【播放

4、《让我说声谢谢你》【播放

三、证道部分

证道题目:《以色列人失掉的安息》

证道经文:希伯来书 3:7~11

证道人:祝帅   弟兄

四、回应诗歌:《牵我的手》【播放

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《幸福》【播放

六、共颂主祷文

七、领受祝福

八、报告事项

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》【播放

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2017年9月3日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/30 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《安静》|播放|

3、《我的救赎者活着》|播放|

4、《不住感谢,不停赞美》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:感恩的祷告

证道经文:诗篇 30

证道人:张忠云牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《哈利路亚》|播放|

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《因你与我同行》|播放|

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2017年8月27日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/24 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《有福的确据》|播放|

2、《那创山造风的》

3、《我的救赎者活着》|播放|

4、《我宁愿有耶稣》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:思想耶稣

证道经文:希伯来书 3:1-6

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《耶稣,全地的主》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《牵手&爱》

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《因你与我同行》|播放|

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2017年8月20日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/17 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《单单敬拜》|播放|

2、《你坐着为王》|播放|

3、《只愿得着你》|播放|

4、《牵我的手》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:不要忧虑

证道经文:马太福音 6:25-34

证道人:张忠云牧师

 

四、回应诗歌:《好好的过》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《恩典之路》|播放|

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2017年8月13日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/07 in 敬拜赞美 |
一、祷告 
二、赞美部分
1、《这是圣洁之地》|播放|
2、《那创山造风的》
3、《注目看耶稣》|播放|
4、《我以祷告来到你跟前》|播放|
三、证道部分
证道题目:弃绝谗言
证道经文:以斯帖记 3:7-11
证道人:郭爱仙牧师
四、回应诗歌:《我只祈求上帝》
五、迎新部分
1、欢迎新朋友
2、同唱《让赞美飞扬》|播放|
六、共颂主祷文
七、领受祝福
八、报告事项
九、祝福诗歌:《恩典之路》|播放|

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2017年8月6日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/08/02 in 敬拜赞美 |

一、祷告 

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《合而为一》

3、  配乐诗朗诵

4、《你爱永不变》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:品诗论道——交友

证道经文:箴言 17:17,18:24

证道人:张军喜副牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《牵手&爱》

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《恩典之路》|播放|

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2017.7.29 《合而为一》夏季音乐赞美会节目单

Posted by 愿你平安 on 2017/07/16 in 敬拜赞美 |

音乐赞美会节目单(2017.7.29 19:30-21:30)

节目单或有变动,具体顺序以当天实际情况为主,敬请谅解

一、开场对话、圣诗班入场

二、圣诗班演唱部分

1、奇异恩典

2、不住感谢,不停赞美

3、宝贵十架

4、我以祷告来到你跟前

5、坐在宝座上圣洁羔羊

6、主!我要遇见你

7、圣法兰西斯祷文

三、青年团契诗班上台、迎新环节

四、青年团契诗班演唱部分

1、爱使我们相聚一起+让赞美飞扬

2、耶稣,全地的主

3、你爱永不变

4、我宁愿有耶稣

5、你扶持我

6、将天敞开

五、互动环节

六、主题曲:合而为一(原创作品)

7、My way(原创作品)

8、盛夏甘露(原创作品)

9、我在天父的世界(原创作品)

10、我只祈求上帝(原创作品)

11、牵手&爱(原创作品)

七、证道部分

八、回应诗歌:有福的确据  青年团契诗班+圣诗班

九、呼召部分

十、祝福诗歌:因你与我同行 青年团契诗班+圣诗班

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北京基督教会朝阳堂地址

北京市朝阳区东四环北路东风桥东南角东风南路60号

 

地铁:14号线东风北桥站C2出口,往南步行约1千米。

公交车:973路车在教堂门口有“东风南路西口”车站。

988到东风南路下车往东;

657、740内、740外、740外公益西桥、

特9内、特9外、运通111可到东风桥下车往南;

402、413、418、421、503、701、

988、运通107到东风桥东站下车往南

 

咨询电话:(010)64330511

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2017年7月16日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/07/10 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《进入你的同在》|播放|

2、《安静》|播放|

3、《万种理由》|播放|(旋律参考)

4、《牵手&爱》

 

三、证道部分

证道题目:你要刚强壮胆

证道经文:约书亚记 第一章

证道人:张文娟牧师

 

四、回应诗歌:《软弱的我变刚强》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年7月9日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/07/03 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《将天敞开》|播放|

2、《住在你里面》|播放|

3、《全然向你》|播放|

4、《常常喜乐》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:基督——救恩的元帅

证道经文:希伯来书 2:10-15

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《因他活着》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《弹琴歌唱赞美你》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年7月2日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/28 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《你恩典不离开》|播放|

2、《耶稣,我的耶稣》|播放|

3、《我要向高山举目》|播放|

4、《奇异恩典》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:主的再来及信徒在教会中应有的表现

证道经文:帖撒罗尼迦前书 5:12-28

证道人:刘宁花牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《做与不做》|播放|

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《好心情》|播放|

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2017年6月25日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/19 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《奉主名来的是应当称颂的》|播放|

2、《耶稣!耶稣!》|播放|

3、《深愿你来掌管我心》|播放|

4、《感谢我的救主》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:为人人尝了死味的基督

证道经文:希伯来书 2:5-9

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《何等恩典》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《天父的花园》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《我们爱让世界不一样》|播放|

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2017年6月18日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/12 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《你坐着为王》|播放|

2、《我心切切渴慕你》|播放|

3、《HiNeNi 我在这里》|播放|

4、《这是我的手》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:郑重所听见的道

证道经文:希伯来书 2:1-4

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《除你以外》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《你是唯一》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《我们爱让世界不一样》|播放|

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2017年6月11日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/06/07 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《将天敞开》|播放|

2、《我宁愿有耶稣》|播放|

(英文版做旋律参考, 歌词参考中文歌谱)

3、《你扶持我》|播放|

4、《耶稣,全地的主》|播放|

(试听版本为台语,暂无普通话版本,可将原词中的“咱”都改成“我”来演唱)

 

三、证道部分

证道题目:消除仇恨

证道经文:以斯帖记 3:1-6

证道人:郭爱仙牧师

 

四、回应诗歌:《我只祈求上帝》(原创作品,暂无试听)

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年6月4日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/31 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《一道江河》|播放|

3、《永远不分离》|播放|

4、《亲眼看见你》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:人受造时的权柄与尊荣

证道经文:创世记 1:26-28

证道人:张文娟牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《牵手&爱》

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年5月28日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/24 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《牵手&爱》

2、《如鹰展翅上腾》(欢快版)|播放|

3、《如鹰展翅上腾》(抒情版)|播放|

4、《我只祈求上帝》

 

三、证道部分

证道题目:圣子超越天使

证道经文:希伯来书 1:5-14

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《宝贵十架》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年5月21日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/16 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《一道江河》|播放|

2、《有一天》|播放|

3、《好好的过》|播放|

4、《活出爱》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:神子的晓谕(续)

《希伯来书》查经第二讲

证道经文:希伯来书 1:1-4

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《主,我邀请你》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《你是唯一》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《我们爱让世界不一样》|播放|

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2017年5月14日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/05/12 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《有一位神》|播放|

2、《你爱永不变》|播放|

3、《如鹰展翅上腾》|播放|

4、《永远不分离》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:爱人如己

证道经文:加拉太书 5:14

证道人:李斌斌传道

 

四、回应诗歌:《牵手&爱》

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《赐福与你》|播放|

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2017年4月30日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/04/25 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《安静》|播放|

2、《你爱永不变》|播放|

3、《恩典之路》|播放|

4、《立定心志》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:在基督里彼此合一

证道经文:以弗所书 4:1-16

证道人:杨为玄传道

 

四、回应诗歌:《从心合一》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年4月23日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/04/17 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《在他没有难成的事》|播放|

2、《你若相信》|播放|

3、《爱,我愿意》|播放|

4、《全然向你》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:神子的晓谕

证道经文:希伯来书 1:1-4

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《满有能力》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年4月9日主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/04/06 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《注目看耶稣》|播放|

2、《亲眼看见你》|播放|

3、《我的心你要称颂耶和华》|播放|

4、《永远不分离》|播放|

 

三、证道部分

证道题目:祝福

证道经文:罗马书 16:25-27

证道人:祝帅弟兄

 

四、回应诗歌:《这一生最美的祝福》|播放|

 

五、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

六、共颂主祷文

 

七、领受祝福

 

八、报告事项

 

九、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年4月2日圣餐主日敬拜程序

Posted by 愿你平安 on 2017/03/31 in 敬拜赞美 |

一、祷告

 

二、赞美部分

1、《My way》

2、《有福的确据》|播放|

3、《我在这里敬拜》|播放|

4、《我只祈求上帝》

 

三、证道部分

证道题目:基督徒的工作责任

证道经文:帖撒罗尼迦前书 4:9-12

证道人:刘宁花牧师

 

四、圣餐礼

1、歌诗《宝贵十架》|播放|

2、领受圣餐

 

五、回应诗歌:《牵手&爱》

 

六、迎新部分

1、欢迎新朋友

2、同唱《让赞美飞扬》|播放|

 

七、共颂主祷文

 

八、领受祝福

 

九、报告事项

 

十、祝福诗歌:《最珍贵的角落》|播放|

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2017年1月到3月证道安排

Posted by 愿你平安 on 2017/01/19 in 敬拜赞美 |

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每日读经(马太福音5-7&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/10/17 in 每日读经 |

马太福音5

山上宝训

5耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来, 2他就开口教训他们,说:

论福
(路6·20—23)

3虚心的人有福了!因为天国是他们的。

4哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。

5温柔的人有福了!因为他们必承受地土。

6饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。

7怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

8清心的人有福了!因为他们必得见 神。

9使人和睦的人有福了!因为他们必称为 神的儿子。

10为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。

11“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了! 12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

盐和光
(可9·50;路14·34—35)

13“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。 14你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 15人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。 16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

论律法

17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。 18我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。20我告诉你们,你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”

论发怒

21“你们听见有吩咐古人的话,说:‘不可杀人’;又说:‘凡杀人的难免受审判。’ 22只是我告诉你们,凡(有古卷在凡字下加:无缘无故地)向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。 23所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨, 24就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。 25你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息,恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。 26我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。”

论奸淫

27“你们听见有话说:‘不可奸淫。’28只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。29若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。 30若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。”

论休妻
(太19·9;可10·11—12;路16·18)

31“又有话说:‘人若休妻,就当给她休书。’ 32只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了;人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。”

论起誓

33“你们又听见有吩咐古人的话,说:‘不可背誓,所起的誓总要向主谨守。’ 34只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是 神的座位; 35不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城; 36又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。 37你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说就是出于那恶者(或译:就是从恶里出来的)。”

论报复
(路6·29—30)

38“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’ 39只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打; 40有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去; 41有人强逼你走一里路,你就同他走二里; 42有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”

论爱仇敌
(路6·27—28;32—36)

43“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’ 44只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。 45这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。 46你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗? 47你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗? 48所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”

马太福音6

论施舍

6“你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。 2所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 3你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的, 4要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看,必然报答你(有古卷:必在明处报答你)。”

论祷告
(路11·2—4)

5“你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 6你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。 7你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。 8你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。9所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。

10愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

11我们日用的饮食,今日赐给我们。

12免我们的债,如同我们免了人的债。

13不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶(或译:脱离恶者)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们(有古卷没有因为…阿们等字)!

14“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯; 15你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

论禁食

16“你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 17你禁食的时候,要梳头洗脸, 18不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见;你父在暗中察看,必然报答你。”

论天上的财宝
(路12·33—34)

19“不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。 20只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。 21因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”

论心里的光
(路11·34—36)

22“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明; 23你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”

论 神和财利
(路16·13)

24“一个人不能事奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。”

不要忧虑
(路12·22—31)

25“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗? 26你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或译:使身量多加一肘呢)? 28何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。 29然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢! 30你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢! 31所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么? 32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 33你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 34所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”

马太福音7

不要论断人
(路6·37—38,41—42)

7“你们不要论断人,免得你们被论断。 2因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。 3为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 4你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢? 5你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。 6不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”

祈求、寻找、叩门
(路11·9—13)

7“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。 9你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢? 10求鱼,反给他蛇呢? 11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”

窄门
(路13·24)

13“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”

两种果树
(路6·43—44)

15“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。 16凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 17这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。 18好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。 19凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 20所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。”

我不认识你们
(路13·25—27)

21“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 22当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 23我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”

两种盖房子的人
(路6·47—49)

24“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上;25雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上; 27雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”

28耶稣讲完了这些话,众人都希奇他的教训; 29因为他教训他们,正像有权柄的人,不像他们的文士。

灵修

你有忧虑吗?请翻到马太福音六章廿四至卅三节,列出五个解除忧虑的秘诀,然後跟著去行吧!

马太福音5-7要义

(三)王的教训 5章至7章

马太五至七章常被称为「登山宝训」,是主耶稣在山上教训门徒的话,虽然山下众人也都听见(太五l-2,七28)。有人称之为「天国宪法」,与旧约的十诫遥遥相对,然而这不是对以色列人颁布的新法律,也不是将来在千禧年时的律法,乃是现在对天国的子民,也就是他的门徒所施的教训。门徒就是后来称为基督徒的(徒十一26),是从万民中所召来,受洗归到主的名下,成为新约教会(太廿八19-20)。这些教训也是为着历代教会,包括犹太和外邦所有信徒遵守的。虽然首先是对带有犹太色彩的门徒说的。

1.天国总则(太五1-16)

人能进天国是一个极大的福音,只有天国的王能规定什么人可以进天国,并承受其中的福分,首先主讲到八福,这将天国的性质、内容、要求和福分都说出来了。

虚心是接受福音的起头,那些感到自己心灵贫穷、虚空,有极大需要而愿意来投靠主的人是有福了,因为天国是他们的,不但将来得着,现今也在心中得着。

圣灵开始在人的心里感动、光照,叫人不能不为罪自责,而忧伤痛悔(诗五十一17;赛五十七15;约十六7-11),为此他们必得安慰,就是赦罪的平安和得救的喜乐(赛四十1-2;路七38、48、50)。

温柔的人是因为得了一个新心、肉心(结卅六26),不再刚硬,因为有了主的生命,心里变作柔和谦卑了(太十一29),他们与人无争,神要赐给他们地土(创廿六22)。 饥渴慕义是追求神国所必须的(太六33;提前六11;提后二22,三16;彼后三13),将来在义中得见神的面,必心满意足(诗十七15),追求基督就得着义(罗五17,十4;林前一30)。 怜恤人的有福了,因为他们必得怜恤(箴十四21、31;提后一18;雅二13;太九13,十八33)。

清心的人,是心里专一,单纯地只寻求神、爱主,别无所想所慕(诗七十三1、25)。不爱世界,不事二主,不心怀二意(太六24;雅四8;约壹二15)叫他们必得见神。

使人和睦的人是没有自私、嫉妒,满有爱心、同情的人,这正像神的儿子基督舍己,使人与神和好,也藉着十字架使人间和睦(林后五20;弗二14-16),这里所说的有福是指这样的人,而不是偶然作些这样的事。

为义受逼迫的人,在这个不义的世界要想持守公义,敬虔度日都要受逼迫(提后三12),然而在地上受损失,在天上有得着,逼迫是暂时的,天国是永远的。

为主受辱骂、逼迫、毁谤更是有福的,因为在天上的赏赐是大的,这证明天国不是专指将来在地上的千禧年国,而是在天上的国。

凡遵守主的吩咐,符合天国的要求都是有福的,空想得福是愚昧无益的,作为一个国度是不会没有律法、制约、准则的。主对天国的子民也一定是有要求的,也是国民当尽的义务。凭着我们属地、属肉体的人是作不到,必须有一个属天、属灵的生命才行;只有基督自己能,他来主导我们的生命就可以实行这些教训和命令,所以追求天国,实际上就是追求基督,接受他在我们心里,神的国就来到了(路十七21)

主说你们是盐、是光,是指天国之子(太十三38)——基督徒所说的。盐有杀菌,防腐,调味的作用,但盐若失了味,就毫无用处,只好丢在外面,任人践踏,结局是可怕的。盐是说明信徒里面的生命,与世界不同,若被世界同化,让世界进到里面来,就失去特别的味道,失去属灵、属天、属神的性质。

光是从生命来发出的彰显(腓二15-16),可以明亮别人,我们的灯不应放在斗底下、床底下、地窖子里(可四21;路十一33),应放在明显的地方,叫人看见我们的好行为,归荣耀给神,没有好行为,没有发光的见证,不配作天国的子民,想要作光、作盐,必须先是光、是盐。

2.成全律法(太五17-20)

主来不是要废掉律法和先知(指全部旧约圣经),乃是要成全,因为他在生活上遵行了律法一切的吩咐,并藉着代死满足律法的要求。他应验了律法的预表和先知的预言,他的教训补充了律法的不足,特别是道德的律法,显明神本身的圣洁和公义的本性,是神的子民永远应遵守的。主耶稣来更阐明其精意,不只是外面的行为,乃在人心中的深处,坚固其真正的目的和要求。遵行和教训人是否去遵行诫命中最小的一条,关系到那人在天国里的大小(太十八4)。

文士和法利赛人的义乃是只凭律法字句和古人遗传,却违背了律法的精意和真义,但要进天国需要从心里作(太十五8,十八35;路十六15,十七21;西三23),这需要基督在人心里才能成就(来十三21),为此人必须重主才能进神的国(约三3、5),没有神赐的新主命,无法遵守神的律例和命令(结卅六26-27)。人若爱神,他的诫命不是难守的(约壹五3)。

3.更深要求(太五21-48)

主耶稣来虽然是要成全律法,但作为大国的王,他有更进一步的要求,在天国里最小的比施洗约翰还大,基督更是超过律法和先知(太十一ll-13,十七5),他能传出更高的律法和命令,比古人的话更有权威。

关于「不可杀人」,主说:动怒、骂人也不可以,要去和好、还清欠债。罪有大小,审判有轻重,但最小的亏欠也必须还清,所以凡得罪人的事,或向人动了怒,也当请人饶恕,欠人的钱必须去还。 关于「不可奸淫」,主说:在思想上也要圣洁,不可动淫念、情欲、贪恋。剜眼,砍手很令人害怕,但人对犯罪都没有那样的害怕。因此犯罪的人多,剜眼、砍手的人少,以致人越发犯罪,却不知宁可失眼、丢手也比下地狱好的多,这里是指无论作多大的牺牲,受多大的痛苦,如果将犯罪的工具和根源除掉,能免于沉沦,能进入神的国,所有的牺牲都是值得的。

休妻只能为淫乱的缘故,因为对方已经破坏了「婚姻的关系,其他原因不是离婚和以后再婚的合法理由。离婚的唯一理由是对方犯了奸淫的罪。犯这样罪的人不在少数。

关于「不可起誓」,旧约时是可以指着神起誓,但不可背誓:主在这里教训说:「什么誓都不可起。」(雅五12)因为指着所起的誓不在自己的支配之下,神的儿女们说话,只要说实话,不必多说。

关于「对待仇敌」,主说。不要报复,或与恶人做对,甚至要做到超过对方的强迫和要求,连仇敌也要爱。这不是人间的常理,但这样可以做天父的儿子,像耶稣一样(路廿三34;彼前二23),要慈悲像天父慈悲一样(路六36)。许多人推诿说,这些我做不到,所以就不必做了。你不做比做不到更不好,你要做,表明你的心在做了,做不到可以靠主、求主,让主来帮助你。不肯做是违背主的命令,做不到可求主的恩典。因为主应许说,祈求就给你们。凡遵守主的吩咐、实行主教训的人,主是信实的,他必定成就他要做的。这的确是一些外在行为,然而里面若没有主的生命是做不到的。你若从外面做起,它会自然引到生命里去,你若只注重里面的生命,它会活不出来,好像没有路走一样。所以不该轻看主关于外在行为方面的教训,真的照着主的话行事,就是灵和生命了。外面遵守主的话和里面有主的灵和生命,这两者也是分不开的。主从外面呼召我们跟随他,渐渐地变成从里面跟随他了。

4.暗中报答(太六l-18)

真正的施舍不是为着自己有所得着。得着人的荣耀,就不能得着神的赏赐。所行的善事人不知道,但暗中的父看到,他的报答胜于人的称赞。因人行善而表扬他,使他失去天父赏赐也是不对的。

祷告也可能是假冒为善,故意说给人听,叫人看见。有人不愿意和人一同祷告,怕显出自己的灵性软弱;有人喜欢和别人一同祷告,好显明自己的灵性高超;有人祷告很长,多用重复的话;有人祷告很少,不肯为人代祷。所以主教导我们当怎样祷告。先以父的事为念,将神放在第一。在主祷文中,先有三愿,然后有三求,最后有三祝,然后将一切归给神(罗十一36)。这里的饶恕不是讲得救的条件,乃是除去祷告的拦阻(可十一25)。其中最主要的还是求神的国降临,现在就降临在爱他、遵行他旨意的人中间(太六10;雅二5)。

禁食本为谦单到神面前,身心刻苦、求神恩典,或为寻求神的旨意,应付属灵的战争,专一地来事奉主。这更不该叫人晓得了,有人喜欢告诉人,他禁食多少天,有什么大成就,这是违背主的教训,不可效法他们,禁食应当少让人知晓。应当关门祷告、梳头洗脸,父在暗中察看,必报答你。

5.专心事奉主(太六19-34)

财宝是人所看重的,人常积蓄,但很容易损坏、失去。神的子民却要积攒在天上,那里有永不坏的钱囊,用不尽的财宝(路十二33)。人的心是跟着财宝走的,你的心在哪里,你就以什么为财宝,这就说明了你是不是一个想进天国的人。

眼睛关系全身,心眼更为重要,若受钱财迷惑、贪爱世界,里面就变为黑暗,视线就模糊,跌倒就在眼前了。要求圣灵来照明我们心中眼睛(弗一17-18),全身就明亮。

所以一个人下能事奉两个主(雅四4;约壹二15),终必放弃一面(提后四1O)。想要两面讨好、两者得兼乃是自欺、妄想。贪恋钱财的,就必离开真道,自己却被许多愁苦刺透了(提前六10)。

有人为吃、穿、生活而忧虑,这是不对的。飞鸟和野花神都爱顾,何况天父的儿女呢?忧虑这一切也是不信,只要先求神的国和他的义,这些东西都要加给你了。明天的事在神手中,他早已为你预备安排好了,今天尽我们的本份,明天可能不在世上,只要把你的灵魂预备好就是了(路十二20)。

6.行走窄路(大七l-14)

只有神能判断人(雅二12),我们随便判断人的长短,或妄定人的是非,而以审判官自居是不可以的。批评、论断,多出于骄傲、嫉妒、自私,少有出于爱心说诚实话,尤其是追毛求疵要找出弟兄眼中的刺,自以为比别人强。其实自己眼中有梁木,看不清楚别人的刺(罗十四l-13),在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪(罗二1)

虽然不该论断人,也不该毫无分别地对待人,特别在属灵的事上,对于属肉体和不洁净的人,将圣经的真理和深奥的经历随便告诉他们都是无益,甚或有害的。

虽然主的要求很高,人的肉体有所不能行的,但主给我们开了一个蒙恩得力之门,那就是藉着祷告可以解决一切困难,得到人力所作不到的。祈求、寻找、叩门是一步一步地到神面前来,他会将最好的东西—一圣灵,赐给他的儿女(路十一13;雅一5-6)。

天国的道并不反对律法和先知,反而加以成全,将消极方面的禁止,变作积极方面的实行,爱就完全了律法(罗十三8-10),爱人如己就是你愿意人怎样待你,你也要怎样待人,你愿意人待你更好,你就更好地待人吧。

窄门是悔改和接受耶稣基督(约十9),小路是十字架的道路和遵行神的旨意(来十36),天国的律比旧约的律更严格,不舍己背十字架不能跟随主。宽门、大路是凭着自己随从世俗的路,但结局非常不同。不信的人要沉沦灭亡。引到永生乃是指进入神的国。然而进入神的国是要付代价的。今天有许多基督徒就是不愿付代价,以致有许多在前的将要在后,在后的将要在前,被召的人多,选上的人少。

7.进入天国(太七15-29)

有的假先知是假冒神名传说错误的道理(耶廿三9、25、31;结廿二28;亚十三4;太廿四11;彼后二1;约壹四1),也有的是行为败坏,引人走入歧途(提后三13;多一16;彼后二15;犹11),凭着他们的果子可以认出他们来,果子的好坏是树的问题。

凡称呼主啊、主啊的人,可能有些是得救的(罗十9;林前十二3),但他们没有遵行神的旨意,因此不能进入天国。他们到主再来时,虽说是曾奉他的名传道、赶鬼、行许多异能,但主却说从来不认识他们,是因他们作恶,而不是因他们不信。主不认识乃指不认可、不接纳、不称许的意思(太十32,廿五12),也有人认为他们不是属主的人(约十14;提后二19)。不论如何解释,不遵行神旨意的不能进天国是确定的,不要因为人的解释而不听从主直接说的话,不行主所郑重吩咐的事,那日叩门已晚,哀哭太迟了(路十三24-30)。

最后,主做了总结,就是凡听见以上这些话就去行的,便是聪明人,犹如把房子盖在磐石上。无论是从神那里降下的试验,或从人间地上的苦难,或是撒但自空中吹来的风浪,都不能使房子倒塌。但不行主的话,却是愚昧人,终究站立不住。主耶稣的教训是有权柄的,必须认真对待,照着去行。听而不行的人要被定罪(约十二48;雅一22,四17),知道去行就有福了(约十三17;路十一28)。

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每日读经( 撒迦利亚书9-11&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/10/11 in 每日读经 |

撒迦利亚书9

审判邻国

9耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革—世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华—

2和靠近的哈马,并推罗、西顿;因为这二城的人大有智慧。

3推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。

4主必赶出她,打败她海上的权利;她必被火烧灭。

5亚实基伦看见必惧怕;迦萨看见甚痛苦;以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王;亚实基伦也不再有居民。

6私生子(或译:外族人)必住在亚实突;我必除灭非利士人的骄傲。

7我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的 神,必在犹大像族长;以革伦人必如耶布斯人。

8我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。

未来的君王

9锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。

10我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马;争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平;他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。

 神子民的复兴

11锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。

12你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。

13我拿犹大作上弦的弓;我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊(原文是雅完)的众子,使你如勇士的刀。

14耶和华必显现在他们以上;他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

15万军之耶和华必保护他们;他们必吞灭仇敌,践踏弹石。他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。

16当那日,耶和华—他们的 神必看他的民如群羊,拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(或译:在他的地上发光辉)。

17他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男;新酒培养处女。
撒迦利亚书10

耶和华应许解救

10当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。

2因为,家神所言的是虚空;卜士所见的是虚假;做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人,所以众人如羊流离,因无牧人就受苦。

3我的怒气向牧人发作;我必惩罚公山羊;因我—万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如骏马在阵上。

4房角石、钉子、争战的弓,和一切掌权的都从他而出。

5他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为耶和华与他们同在;骑马的也必羞愧。

6我要坚固犹大家,拯救约瑟家,要领他们归回。我要怜恤他们;他们必像未曾弃绝的一样,都因我是耶和华—他们的 神,我必应允他们的祷告。

7以法莲人必如勇士;他们心中畅快如同喝酒;他们的儿女必看见而快活;他们的心必因耶和华喜乐。

8我要发嘶声,聚集他们,因我已经救赎他们。他们的人数必加增,如从前加增一样。

9我虽然(或译:必)播散他们在列国中,他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回。

10我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述,领他们到基列和黎巴嫩;这地尚且不够他们居住。

11耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微;埃及的权柄必然灭没。

12我必使他们倚靠我,得以坚固;一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。
撒迦利亚书11

暴君的没落

11黎巴嫩哪,开开你的门,任火烧灭你的香柏树。

2松树啊,应当哀号;因为香柏树倾倒,佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊,应当哀号,因为茂盛的树林已经倒了。

3听啊,有牧人哀号的声音,因他们荣华的草场毁坏了。有少壮狮子咆哮的声音,因约旦河旁的丛林荒废了。

两个牧人

4耶和华—我的 神如此说:“你—撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。 5买他们的宰了他们,以自己为无罪;卖他们的说:‘耶和华是应当称颂的,因我成为富足。’牧养他们的并不怜恤他们。6耶和华说:‘我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。’”

7于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为“荣美”,一根我称为“联索”。这样,我牧养了群羊。 8一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们;他们的心也憎嫌我。 9我就说:“我不牧养你们。要死的,由他死;要丧亡的,由他丧亡;余剩的,由他们彼此相食。” 10我折断那称为“荣美”的杖,表明我废弃与万民所立的约。 11当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。 12我对他们说:“你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了!”于是他们给了三十块钱作为我的工价。 13耶和华吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。 14我又折断称为“联索”的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。

15耶和华又吩咐我说:“你再取愚昧牧人所用的器具, 16因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的;却要吃肥羊的肉,撕裂它的蹄子。

17无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干;他的右眼也必昏暗失明。”

灵修
弃绝主的结果是自讨苦吃:在婚姻上不听主的命去行,一定受苦;在工作上不按神的原则而行,终有一天会受管教;在待人接物上不按正道而行,也必会自己吃亏。过去你有吃过类似的苦头吗?现在,在那些事上你立志要回归到主那裡,再以他为主为王。

撒迦利亚书9-11要义

(三)两个默示(亚九~十四)

l.惩罚邻邦(亚九l-8)

本书前六章是讲到先知所见的异象,后六章是所得的预言,中间两章是历史的记述。

第九至十四章有两个默示,标题是一个关于哈得拉地的大马色。第二个标题是论以色列的默示,但内容都是有关弥赛亚的预言。不过前一个默示着重弥赛亚的被弃,后一个着重弥赛亚的再临。

默示可译作「重担」,因先知要传默示是有负担的,不传出就不得释放,其信息也是沉重的,关系到人的祸福存亡,所以世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华。哈得拉和哈马在亚兰国北境,大马色乃亚兰首都,推罗、西顿是腓尼基的港口(今天叙利亚和黎巴嫩),虽积金银如沙泥,仍终必被消灭。迦萨、以革伦、亚实基伦、亚实突等都是非利士的诸城,有外人来住,将归属犹太,如耶布斯人归属犹大一样。神要看顾他的圣殿、圣城,使敌军不得任意往来,这应验在希腊亚历山大王。邻国均受害,却未伤耶路撒冷,因有神的特别保守和看顾。

2.仁君来到(亚九9-17)

这位柔和谦卑的王骑着驴驹来到,应验在耶稣基督身上(太廿一4-7)。他要带来和平,除去战车马兵,最后要统治全地。因立约的血,要将被掳的人释放归回。以后的一段,预言以色列人要打败希腊的众子,因这时已分裂为四国。其中有叙利亚王安提阿古、伊皮法尼,对犹大人格外残暴。主前168年在圣殿祭坛上献猪等恶行,后有马加比率众反抗,击败敌人,取得独立有百年之久。因为神看顾保护他们,这一次的得胜预示在末后日子将有一次更大的得胜。

3.招民归回(亚十1-12)

当求施恩降雨的神,而家神、卜士和作梦的都是虚幻骗人,神要惩罚那些作恶的领袖。犹太人要各种人才作神器皿,如勇士将仇敌打败。因有神的同在,后来要将以色列人从各国领回(太廿四31),且人数大增像教会初期人数大增一样。神要领他们出埃及和亚述,这些都是以前的敌国要来归顺神。

4.善牧被弃(亚十一1-17)

这章开始预言到主后70年罗马人来侵略统治的事。犹太人的王,在那时被弃、被卖、被害了,撒迦利亚作为那被弃之王的预表。当时犹太人如困苦的羊,受本国和外人的欺负,他拿两根杖来牧养,乃用恩惠和联合,使犹大和以色列联合。

一日内除掉三个牧人,可能指祭司、长老、文士(太十六21),或先知、祭司、君王三种职分,后来都由耶稣来承担了。他们憎嫌这牧人,牧人也厌烦他们,任他们死亡,以致折断了那根荣美的杖,表明废掉与万民所立的约(太廿七24-25)。结果在主后七十年耶路撒冷被敌军彻底毁灭,他们给牧人的工价是三十块钱,等于一个奴婢的身价(出廿一32)。犹大将这价归还,买了一块窑户的地(太廿七10),可能耶利米先知曾说过这话,但未写在书上。

又折断了称为联索的那根杖,表明废弃了犹大与以色列的情谊。然而有恶牧兴起,不顾念群羊(结卅四l-6),如假基督一样(约五43),终必遭报。

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每日读经(但以理书1-3&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/09/13 in 每日读经 |

但以理书1

但以理和他的朋友们
(1·1—6·28)
但以理在尼布甲尼撒的宫廷里

1犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。 2主将犹大王约雅敬,并 神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。

3王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。 5王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。6他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 7太监长给他们起名:称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。

8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。 9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。 10太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。” 11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说: 12“求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝, 13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”

14委办便允准他们这件事,试看他们十天。 15过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。

17这四个少年人, 神在各样文字学问(学问:原文是智慧)上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。

18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。 19王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。 20王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 21到居鲁士王元年,但以理还在。

但以理书2

2尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。 2王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。 3王对他们说:“我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。” 4迦勒底人用亚兰的言语对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。” 5王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了(或译:我已定命;八节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆; 6你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。” 7他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。” 8王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。 9你们若不将梦告诉我,只有一法待你们;因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”

10迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。11王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”

12因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。 13于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

 神把梦的意思指示但以理

14王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他,15向王的护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就将情节告诉但以理。 16但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

17但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅, 18要他们祈求天上的 神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。 19这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的 神。

20但以理说:“ 神的名是应当称颂的!从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。 21他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。 22他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。 23我列祖的 神啊,我感谢你,赞美你;因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”

但以理为王解梦

24于是,但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”

25亚略就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。” 26王问称为伯提沙撒的但以理说:“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗?”27但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王, 28只有一位在天上的 神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样: 29王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。30至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

31“王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。 32这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的, 33腿是铁的,脚是半铁半泥的。 34你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎;35于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。

36“这就是那梦;我们在王面前要讲解那梦。 37王啊,你是诸王之王。天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 38凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。 39在你以后必另兴一国,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管天下。 40第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。 41你既见像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。 42那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。 43你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。 44当那列王在位的时候,天上的 神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。 45你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”

王奖赏但以理

46当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。 47王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的 神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。” 48于是王高抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。 49但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。

但以理书3

尼布甲尼撒下令拜金像

3尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。 2尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。 3于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。 4那时传令的大声呼叫说:“各方、各国、各族(原文是舌;下同)的人哪,有令传与你们: 5你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。6凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。” 7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟,和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

但以理的三个朋友被控违令

8那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。 9他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁! 10王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。 11凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。 12现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”

13当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。 14尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?”

16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你, 17即便如此,我们所事奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;18即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”

但以理的三个朋友被扔进火窑

19当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍; 20又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。 21这三人穿着裤子、内袍、外衣,和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。 22因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。 23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

24那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说:“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗?”他们回答王说:“王啊,是。” 25王说:“看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤;那第四个的相貌好像神子。”

三人获释且得高升

26于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。 27那些总督、钦差、巡抚,和王的谋士一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。28尼布甲尼撒说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的!他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们 神以外不肯事奉敬拜别神。 29现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。” 30那时王在巴比伦省,高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

灵修

我们如何经歷神的引导、保守与同在?但以理个人的经歷告诉我们︰梦境、解梦及异象乃其中的一些方法;祷告蒙允,在实际环境上开路,蒙神保护、拯救等,也是其中一些方法。你有没有经歷过?

但以理书1-3要义

(一)历史(但—~六)

1.立志自洁(但一)

(l)被掳外邦(但一l-2)

巴比伦王尼布甲尼撒围攻及掳掠耶路撒冷共有三次。

a.尼布甲尼撒元年(主前606年),即犹大王约雅敬三年,次年攻取掳掠(王下廿四1-5;代下卅六5-8)。但以理在此时被掳,示拿地即巴比伦(创十10;亚五11)

b.尼布甲尼撒八年(主前598年),犹大王约雅斤时再来攻占,掳去极多人及殿里的宝器(王下廿四8-16),以西结在此时被掳(代下卅六9-10;结一1-2)

c.尼布甲尼撒十八年(主前587年),即犹大王西底家年间,攻陷耶路撒冷,后其护卫长尼布撒拉旦焚城及殿,并掳去众民(王下廿五1-25;耶五十二1-30)。以色列人因犯罪、拜偶像,得罪神、违背律法,不听先知、以致被掳(王下十七5-18),南国犹大人也是如此,甚有过之(王下廿四3-4;代下卅六14-16;拉九6-7;尼九26-36;但九3-14)

(2)遇见试探(但一3-7)

尼布甲尼撤从以色列的贵胃中,选人在他宫中侍候,看似是优待,实乃侮辱,使选民的宗室作其奴仆,正应验以赛亚对希西家所预言的(赛卅九5-7),在太监长的手下受教养,以在王前侍立。其中有但以理和其三友都是犹大支派的杰出少年,约十五、六岁。

并将他们改名,但以理原为「神是我的审判者」,改为伯提沙撒,乃「比勒所宠爱的」。将哈拿尼雅(意为「主的恩赐」)改为沙得拉,即「太阳神所光照的」。将米沙利(意为「谁能像神」)改为米煞,即「谁像煞神」(爱、美女神)。将亚撒利雅(意为「耶和华是我的帮助」),改为亚伯尼歌,乃「尼歌的仆人」(星神之仆,星神乃火神)。

这显然是要他们忘记自己的本源,丢弃所信的神,而改从外邦宗教、敬奉别神。这是撒但很厉害的手段,要彻底改造一个人,从外到内,并以美食尊位,达到洗脑、换命运的地步,这对年轻人有极大的诱惑力。

(3)立定心志(但一8-13)

人若有特别的拣选和心志,可能会成为天渊之别的分水岭。立志是决定人前途的转折点,迦勒因有一个专一跟从神的心志,而得以被神领进迦南、得地为业(民十四24)。以斯拉因为立志查考遵行耶和华的律法,得以将以色列人带领归回神,并奠定旧约正典的基础,造福后世亿万人(拉七10):保罗也曾立志要讨主的喜悦,以致神藉他写了一半的新约圣经,并建立基督的普世教会(林后五9)。他们都选择了神,以及有永恒价值的事。

这时但以理立志不以王的膳和酒玷污自己,因为可能有不洁之物,如猪肉等,也可能是先祭过偶像的,再者酒能乱人心性,与外邦人一同吃喝,就会失去分别、沾染不洁。他也影响了其他三个少年,他们决心冒着极大的危险,可能要丧失一切,甚至性命。但凭信心求太监长允许他们只吃素菜、喝白水,经过十天的试验,便得到了应允,这就是一个神迹。

(4)蒙神赐恩(但一14-21)

他们对神的忠心和信心得到报偿和证明,不但身体比那些用王膳的更为俊美,而且在文字、学问、智慧与聪明上也超出所有的人。因为信靠神的人必不羞愧,神的恩典与祝福必然同在、看顾。

2.为王解梦(但二)

(l)无人能解(但二l-16)

尼布甲尼撒王在父死后独掌大权,他统治天下各国,为外邦人掌权之日的开始。神特藉他所作的异梦指示世人,表明神是天上真神,掌管人类历史的发展和各国兴衰的结局。巴比伦为前所未有的大帝国,统治范围广、权威大,由该王作梦,意义影响最大,得势而忘,且所有术士都不能解,更证明来源非自人世。术士平时常欺骗,王怒欲杀之,也是应当。

(2)求神启示(但二17-30)

但以理与同伴祈求神,只有神能指明奥秘,神就在夜间异象中显明。神的名是应当称颂的,籍着此梦,向全世人证明他是天上至高的神,深知人间隐密和未来之事。梦中所见逐步应验,直到今日,仍依然进行,可证明确有真神。

(3)梦的解释(但二31-45)

大像:这是人自尊、自高、敌神的表现。

金头:指巴比伦大帝国,为外邦强权之首。

银臂:代表玛代波斯,犹如公绵羊有双角(但八20),主前538年取代巴比伦称霸。

铜腹:代表希腊,如公山羊所代表的希腊(但八21)。主前330年征服波斯。

铁腿:代表罗马,后分东西,如两腿,时间甚长。主前30年,完全征服各地,主后364年分裂为东、西罗马。

半铁半泥的脚:代表末后十国,现在正逐渐形成,有如第四兽的十角(但七24)。

大石:代表天国来临,打碎一切政权(太廿一44),这指基督降世及再临时所要成就的(启十一15,十二5,十九15)。

整个大像是由金、银、铜、铁、泥构成,逐次下降。质地、重量日趋劣弱,根基极不稳固,终必粉碎。这显示神和撒但为在地上建立国度而有的争战及其最后结局。

(4)得到尊荣(但二46-49)

世上最大的君王,只得俯伏下拜神的仆人,将荣耀归于天上真神。又立但以理为巴比伦总理,在首都之省,超过所有省份,并管理巴比伦一切哲士。这时的但以理不过二十岁,他也求王提拔与他同患难、同儆醒、忠于神的同伴。

3.不拜金像(但三)

(1)设立金像(但三1-7)

尼布甲尼撒在杜拉平原造一大金像。在梦见大像后已过廿三年,但他未曾忘怀,不满足于只作金头,而愿全身皆金,由他统治,国位延续,国权长存。这是高举自己,与神对抗,正如祖先宁录所为,造巴别塔,欲塔顶通大,传扬己名(创十8-12,十一l-4)。同时也是一种宗教性质,宣传他所立的偶像为巴比伦之神,令人敬拜,归其辖制,使不服从者均被处死。

这很清楚是预表末世、敌基督的作为,塑像让人敬拜、夺神地位,藉以试验人是否效忠,其代表的数目为666(启十三14-18)。「六」本为人的数目,扩大到十倍、百倍,使人的极权与罪恶增到满盈。这大金像正好是高六十肘、宽六肘,并用六种乐器(但三l、5)。现代有些国家,制造、高举其领袖大像,使人崇敬,已见端倪,而666号码的使用,已因电脑出现,更见数目的重要及应用的可能。这是撒但藉着世上的政权,对神厉害的挑战,树立金像叫人拜它,但神藉他少数的仆人与之对抗而得胜、荣耀神名。

按当时的情况,不拜金像是极危险可怕,王命森严,火窑在旁,谁敢抗拒。有人想此时可以通融、屈从,以原谅自己,就藉以下几种理由:

a.因为国王之命,理当服从。但此事乃系违犯更高权柄,得罪至高的神命,不能因人命而违背神旨。

b.千万人均拜,可随大众,不会特别惹祸。但附和群众不是妥协的理由,所有的人加在一起也抵不过神。

c.只此一次,并非常有,何妨通融。这也不该,因亚当一次犯罪就影响万代子孙,大卫一次犯罪也影响身家和全国。

d.只属形式,内心不拜,无关紧要。这也是绝不可行的,不但是虚伪欺骗,也是失去见证,有损神荣。

e.因王美意,已蒙抬举,又加宽容,再给机会,不好辜负。这虽可算为理由,但对神恩更宜敬重,不能干犯神意。

f.严刑可畏,不仅丧命,且投火窑,痛苦万分,不能忍受。但这正是信心的试验和顺服的证明,不能失败。

g.若不敬拜,可能累及国族,使以色列人被王厌恶。但交托神自己负责,像以斯帖和末底改一样,神有别法拯救选民。

所以这三个青年,不顾一切,惟知对神尽忠,违命蹈火,不下惜不惧,所答的话可以表明他们何等有信心和勇敢,为后来历代对主忠贞殉道者的鼓励和榜样,因敬虔事神的人均要受到迫逼,末世更甚(太廿四9)

(2)投入火窑(但三19-23)

他们胆敢违抗王命、美意,当然会令王大怒,使火窑猛烈七倍,投之其中。按人想像,立刻化为灰烬,但奇妙的神迹发生了,投的人都被火焰烧死,而三人在火窑中却丝毫无伤。这时但以理可能生病,或别有公事未能在场,否则也可能因不肯拜偶像而遭到同样命运。

(3)蒙救荣神(但三24-30)

令王惊奇的是这三人不但未被烧死,还竟有四人在火中游行,而第四个人好像神子。的确神的子民在苦难中,他也同受苦难(赛六十三9),神的儿子基督更是降世为人,替人受刑,今天仍与为主受苦者同在,常显出奇妙大能的拯救,以致外邦君王也不得不称颂神,这是信心的果效。他们虽经过火窑,但却又失去捆绑,连一根头发也没有烧焦,不像有的人受一点苦难,火燎的气味就很重。

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