2009年8月30日展翅上腾青年团契跟进组月末问题解答
2009年8月30日展翅上腾青年团契跟进组
月末问题解答
解答人：祝帅弟兄
整理者：本堂一姊妹（根据现场速记笔记整理）
问题一：家人或朋友中有人信佛，是因为他们曾经所求的心愿都成真了，所以向他们传福音非常困难。遇到这种情况应该怎么办？
答：这是很多人都存在的“唯灵是信”的问题。为了追求属世的利益而相信，这种“信仰”的观念本身就是错误的。所谓“灵验”只能是以自己为中心来检验信仰的一种方式，这不是真正的信仰。真正的信仰不是以自己为中心，而是以神为中心，完全地交托；完全地顺服，不是追求今生的利益，而是得着永远的生命，得着耶稣基督，为此宁愿跟随主忍受磨难，背起十字架，甚至为主殉道。
（整理者补充：其实这个问题还有一个突破口，因为这样的人内心不可能完全满足，心里还是会有愁苦。一个愿望灵验了，她还会有另一个，人的欲望是无止境的。因为人心中有一个无底的缺口，无论是金钱、荣耀、财富、权力等等都没法填满，唯有耶稣基督才是生命的粮，到祂那里的才能得饱足，信祂的才会永远不渴。那些胡乱拜偶像求来的东西，求的人心里也迷糊，根本不知道到底是怎么得来的，也不知道什么时候还会失去。如果靠着满足人一个一个的愿望，就能让人得着永久的平安和幸福的话，那么就不会有金鱼和渔夫的故事告诉我们人心不足的道理了。作为他们的家人或朋友，可以多留意观察他们生活中的愁苦和软弱，从平常的生活中去关心帮助他们，也让他们了解什么才是真正的信仰。我们生活中真正需要的是什么。）
耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6：35）
问题二：怎么样去传福音？
有时候，我们传福音常常会很害怕说些让人不能接受的话，只敢尽量说好听的，比如，信主就得平安，信主能医治疾病之类的。我们担心圣经的道理太过深奥，让人难以接受。其实我们这是在替主操心，因为即使是耶稣讲道时，五千人听道后也纷纷说这道甚难。我们只管传那正确的福音，首先应该讲天国的道，不应让传讲的福音流于简单、轻率。
通往天国的门是一道窄门，我们要努力进入那窄门。
问题三：旧约律法，如守安息日，饮食条例，十一奉献等，现在是否仍有必要遵行？
旧约是上帝对以色列民的启示，而律法本义是让人知罪。旧约时代的以色列人通过大祭司向神献上赎罪祭，而在新约时代，唯一的大祭司就是耶稣基督，而且祂为我们献上的祭是一次献上，永远献上。我们信仰的核心只有一个，那就是耶稣基督并祂钉十字架。旧约中具有普世价值规范的一些规定是毫无疑问的，如不可杀人，不可偷盗等等。但一些细节的要求，如十一奉献等，我们更多的要从精义角度去理解。奉献的涵义并不是简单地乘以某个百分比，而是让我们知道我们的一切都来自于神，我们要怀着一颗感恩的心，向神献上我们的一切，不拘是财物上的，还是时间、服侍等。至于各人奉献的形式和比例，这个要看神的带领和各人自己的领受。
问题四：佛教中讲行善积德，我们基督徒要怎么去理解这个问题？
这就是我们常讲的“因行为称义”还是“因信称义”的问题了。我们基督徒都知道我们凭着自己的行为没有什么可夸的，唯有耶稣基督是我们值得夸胜的。我们是因着信心而得救。得救之后，靠着主的帮助和引导，由内而外的生出好的行为，这只是个结果，而并非原因。
“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，那是用信主之法。 所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：27-28）
问题五：到底有多少不同的灵，它们的组织结构是什么样子的？
关于宇宙世界，有许多知识是我们不知道的，也没有必要完全地了解。关于得救的充分条件，靠着圣经上的启示和真理就足够我们用了，所以一定要立定心志，持守真道。
问题六：基督徒受洗之后又犯罪，是不是不可原谅的？
基督徒受洗之后并不是就此成圣，再也不犯罪了。只能说，以前的生活中罪是常态；在基督徒的生活中，罪应该是非常态。有些行为（比如婚前性行为、婚外恋等等），当今很多不信主的人可能不觉得是罪，犯罪而不自知，但一个基督徒，如果犯了的话，一定会内心非常痛苦，会认罪祷告，会有很多的挣扎。
但是唯有“亵渎圣灵的罪” 是不能原谅的。希伯来书6章4—6节中这样说：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”
问题七：在生活中面临一些选择时，如何能摸着神的心意？
这是一个不会有标准答案的问题，其中充满了个人体验。推荐大家看宁波的盛足风老牧师写的一本书《如何明白神的旨意》，这本书上详细分析了一些分辨神的旨意的方法。但是这个也是不足够的。因为真正要摸着神的心意，需要我们不断地在属灵生命上去追求去成长，不断与上帝沟通，与他相亲，同时根据圣经的原则去体会和把握。
问题八：基督徒所说的顺服，是不是让人看来会有点宿命论的意味？
首先我们来看两个词宿命论（fatalism），预定论（predestination）。这两个词从英文来看是有很大区别的，前一个的词根是fatal，意思是致命的、毁灭性的，和这个相关的意思当然比较消极，持这种观点的人是不承认有神，完全地消极认命，对未来没有盼望。而后一种虽然也是顺服，但是并不是消极顺服，是承认上帝的主权，相信上帝为我们预备的尽善尽美。这二者有着本质的区别。
问题九：神赐给我们自由选择的意志，但是如何让这样自由意志不要与神的安排相冲突？
耶稣不仅是我们与上帝之间的中保，也是我们学习的榜样。他在客西马尼园中的祷告，是我们在做选择时可以学习的一个祷告：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照着我的意思，只要照着你的意思。”
问题十：如何祷告，不知道要祷告些什么怎么办？
我们很容易把祷告简单地理解为向神要东西，其实祷告的内容远不止如此。有人把祷告比作基督徒的呼吸。祷告是与上帝的交流，向神献上感恩和赞美；祷告是先求神的国、神的义。当实在不知道要祷告什么的时候，可以诵读主祷文，细细体会里面所包含的内容。这也是个不错的祷告。
问题十一：受洗是不是得救必须的条件？
受洗是基督徒得救的确据之一（另一个更重要的是信）。马可福音1章9节也记载了耶稣受洗的例子：“那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”
使徒行传2：38“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
有一些特殊的情况，信主，但还没有受洗就去世的人，我们不清楚上帝的安排，只有等到那日才会清楚。但是如果现在有条件又能够接受洗礼的人，还是要努力去寻求，早日受洗。
问题十二：我总是错过参加洗礼，是不是表示上帝没有拣选我？
原则上来说，任何一个人如果真心接受耶稣基督做他的救主，承认自己的罪，就可以当时接受洗礼。但是，教会集中安排洗礼，要求参加一定期限的学习，这是出于管理上的需要，也无可厚非。一些偶然性事件错过了教会中集中的洗礼，并不能改变上帝救赎的旨意，所以我们自己也要多多重视寻求。错过一次，还是会有别的机会的。
九十五岁高龄教会圣乐家马革顺教授来朝阳堂讲座
九十五岁高龄教会圣乐家马革顺教授讲座
全国著名的音乐家马革顺先生，定于2009年5月8～10日（为期三天）在北京市基督教会举办圣乐讲座。
具体时间、地点为：
5月8日（周五）晚19：00 朝阳教堂
5月9日（周六）上午9：30 崇文门教堂
5月10日（周日）下午15：00 神学院
附：马革顺（1914－），指挥家。陕西乾县人。从小在教会唱诗班唱歌，中学毕业后入南京大学教育学院音乐系，师从奥地利音乐博士史达士。1937年毕业于中央大学音乐系，抗战胜利后，赴美国维斯铭士德合唱音乐学院专攻合唱指挥，获硕士学位。1950年毕业于美国西南音乐学院研究院。回国后先后任教于华东师范大学和上海音乐学院。1981年2月，应美国合唱指挥家协会邀请，前往美国21所大学讲学和举行音乐会，并获维斯铭士德合唱音乐学院“荣誉院士”称号。现为上海音乐学院教授。中国音协第四届理事。
2009年5月3日主日青年聚会赞美诗歌
[b]1哈里路亚，来赞美主！
http://www.musicsky.org/MusicPlay/27/2d647ae42d756064.html
2进入袮的同在
http://music.kuanye.net/index/ShowSpecial.asp?Specialid=5
3我的心，你要称颂耶和华
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/2b69d5c66d530c08.Html
4献上自己为祭
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/8d34ca152813e474.html
5宣教的中国
http://www.musicsky.org/MusicPlay/4/dd77da31ab959918.html
证道:主在圣殿中[/b]
哈 2：18－20
祝帅 弟兄
圣餐礼拜
回应诗歌:宝贵十架
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/4867e243bf00e806.html
迎新诗歌：爱使我们相聚一起
http://www.musicsky.org/MusicPlay/36/a2058d23c0c403b0.html
祝福诗歌：最珍贵的角落
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/d812ea132362d761.html
2009年4月26日主日青年聚会赞美诗歌
[b]1常常喜乐
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/2f5d71c492d3b67d.html
2赞美之泉
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/a9221ae5b624975b.html
3求主充满我
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/a8fc9675d38d64b1.html
4握手
http://www.musicsky.org/MusicPlay/8/a338c0be273bf0c5.html
5为主赢得城市
http://www.musicsky.org/MusicPlay/30/4abf9a74b970a861.Html
证道:亚古珥的箴言
箴30：1－9
祝帅 弟兄
回应诗歌：你像一棵果树
http://zhsw.org/flash/bencandy.php?fid=&id=6590
迎新诗歌：爱使我们相聚一起
http://www.musicsky.org/MusicPlay/36/a2058d23c0c403b0.html
祝福诗歌：最珍贵的角落
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/d812ea132362d761.html[/b]
2009年04月19日青年聚会赞美诗歌
[b] 1《一切歌颂赞美》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/60b4fa4ee7cf0d3e.html
2《主我们敬拜你》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/79/b4a6ce8ac2d4f4b4.html
3《求圣灵运行》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/79/6fa3dfc76111b49f.html
4《我们呼求》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/6ed4814a7bb1b640.html
5《看见复兴》
[...]
棕枝主日（2009年4月5日）青年聚会程序
一.赞美
[b]1和撒那
http://www.musicsky.org/MusicPlay/22/94cce6d8eca28c27.html
2有一位神
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/d6b3f7dc39513917.html
4袮是我永远的救主
http://www.musicsky.org/MusicPlay/30/39d9891b31bb040e.html
4袮是荣耀的君王
http://www.musicsky.org/MusicPlay/22/5ab07e88b6a98653.html
5拥戴祂为王
http://www.musicsky.org/MusicPlay/43/7a17d9443b6b0dc9.html
二.证道 刘宁花牧师
回应诗歌：凡敬畏神的人你们都来听
http://www.musicsky.org/MusicPlay/71/99a3b2fa9971a659.html
三.圣餐
四.迎新诗歌：爱使我们相聚一起
五.祝福诗歌：这一生最美的祝福[/b]
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2009年3月29日主日青年聚会赞美诗歌
[b]1我对你的爱永不变
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2我要欢唱
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/1154135ab771b112.html
3赞美之泉
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/a9221ae5b624975b.html
4十字架上
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5立定心志
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证道：王俊刚 牧师
有一天（回应诗歌）
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爱使我们相聚一起（迎新诗歌）
http://www.musicsky.org/MusicPlay/36/a2058d23c0c403b0.html
这一生最美的祝福（祝福诗歌）
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/826cabe701e644ef.html
[/b]
2009年3月22日主日青年聚会诗歌
[b]1《我心要称谢耶和华》
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2《耶稣基督是主》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/33aabc6ed8f935f5.html
3《耶稣！我爱袮》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/22/7bbc7c84d9876fe7.html
4《亲爱的圣灵》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/74ea55ae8eabfe23.html
亲爱的圣灵来充满我，亲爱的圣灵来充满我的心，
亲爱的圣灵来充满我，亲爱的圣灵来充满，来充满我的心
5《袮的同在》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/539aa96a6e1cb5d1.html
6《我们同心合意》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/35/88df9cc912287a9e.html
当我们在一起来敬拜祷告，耶稣，设立袮的宝座，让荣耀充满全地
因袮爱我们，哦主，我们也要彼此相爱，使万国都认出我们是袮的门徒，哦主
我们同心合意，聚集敬拜祷告，为荣耀君王来预备道路，求医治我们土地
我们同心合意，聚集敬拜祷告，耶稣我们回应袮旨意，我们同心合意
证道： 野百合也有春天 祝帅 弟兄
7《我知谁掌管明天》（讲道回应）
http://www.musicsky.org/MusicPlay/60/ddb1bb30285f2842.html
1我不知明天的道路，每一天只为主活，我不借明天的太阳，因明天或许阴暗，
我不要为将来忧虑，因为我信主的应许，我今天要与主同行，因他知前面如何。
2每一步愈走愈光明，像攀登黄金阶级，每重担愈挑愈轻省，每朵云披上银衣，
在那里阳光常普照，在那里没有眼泪，在美丽彩虹的尽头，众山岭与天相连。
3我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚，但那位养活麻雀者，他必然也看顾我，
他是我旅途的良伴，或经过水火之灾，但救主必与我同在，他宝血把我遮盖。
(副歌)有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁掌管明天，我也知谁牵我手。
8《爱使我们相聚一起》
http://www.musicsky.org/MusicPlay/36/a2058d23c0c403b0.html
9《祂是保护者》
http://www.zanmeishi.com/song/view/NjIyOQ==/
[/b]
从信仰和科学的角度看“美与丑”——没有肢体的人生（转帖）
从信仰和科学的角度看“美与丑”（转帖）
Nick的记录影片《没有肢体的人生》视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjMwNTIxNDA=.html
如果仅仅从上面的这张图片来看的话，我们一定会得出结论说：这是一个大帅哥嘛。
不错，如果Nick 是一个四肢俱全的年轻人的话，他的生活一定多姿多彩，他的长相，可以迷倒很多的小女生。如果他不是天生残废，没有四肢的话，他肯定不是“万人迷”，起码也是一个“百人迷”。
命运捉弄尼克，你可以这么说。他出生在一个澳洲虔诚的基督徒的家庭里。父亲居然还是一个牧师。可是这种比被“被雷公劈死”的几率都还要小的厄运，就不幸落到了这个年轻人的头上。你找不出任何的理由来解释：这是为什么？不要说做那种谋财害命，伤天害理的坏事，他们的父母可能连别人的一根头发，都未曾伤害过，也从来没有做过任何可能导致基因发生逆转性突变的，有害健康的工作。可是他们的孩子Nick，一生下来，就是这么一副无手，无脚的吓人模样。没人可以解释这是为什么？
可是，上帝在给了尼克这么一副不同凡响的模样之后，也同样在他长大之后，赐予他另一种不同凡人的品格和毅力。这可能是他比其他任何像他这样的残疾人，更幸运的地方。想想看：如果他出生在世界任何一个其他的地方，譬如印度，或朝鲜什么的，他可能早就死掉100回了。或者，即便他是如此有幸，出生在了澳洲，如果他的家庭，没有那么一个活泼的，坚定而又喜乐的信仰环境，在时刻激励他，提升他的话，那么，他也不过是众多养老院里面，郁郁寡欢，苟延残喘，在等死中了却残生的残疾人中的一个而已。这将是他生命最好的结局，不会有任何的惊奇发生。
但是，有一样东西彻底地改变了他。也改变了他周围很多很多人的生命。
事情就是如此：上帝的作为远远超过我们任何人的想像。今天我们看见Nick的时候，我们会有什么感想呢？就我自己来说，可以用一句话来形容：既惊奇，又不惊奇。我不会感到特别的惊奇，因为我知道Nick不是第一个，也不会是最后一个，可以在无比的残缺和崎型之中，彰显出无比的天堂之高贵和美丽的年轻人。
这就是美丑。一个人，没有四肢，你却在他身上看到天堂，天使。另一个人可能四肢俱全，你却能在他的脸上看到地狱，魔鬼。
上面的照片，就是Nick在讲台上的情形。注意，他是被两个照顾他的工作人员“放”到讲台上的。就像你顺手拿起一个热水瓶，往桌子上一放那个情形。这是他对成百上千的，像他一样年龄的“80后”，有手有脚的年轻人讲道时候的情形。他到过的地方很多，包括美国，印度，印度尼西亚，南非，哥伦比亚。。香港。甚至连监狱他都敢去，就是为了带给那些正在坐监的少年人，一些从天上来的，上帝的安慰。
去年11月，他在香港国际博览馆讲道的时候，参加的人数高达4万多人。同样，在印度尼西亚讲道的时候，参加的人高达6万多人。他的行程，甚至包括中国的四川，他希望到哪里去，给灾民们说他自己的痛苦，安慰，努力与奋斗。不过，我不知道，也不敢相信他是否真的已经成行了。
看看上面的图片你就可以发现，那些不可一世的，不知天高地厚的“80后“年轻人，在听完他的讲道之后，抱头痛哭的情形。你想想看: 这如果不是"天意", 又是什么呢? 如果尼克四肢俱全的话，那么他有可能在干些什么？泡妞？打电玩？吸“快克”？炒股票？或者“桑拿”？不管干什么，有一件事情是肯定的：那就是他不会像现在所做的这样，用自己的生命，去改变另外一些生命。用自己的残缺，帮助另一些生命，建造美好。
初次看到尼克的照片的时候，我着实给吓了一跳，你看他在台上的样子，和我们古老文化中记载的，被“腰斩”的犯人，几无二致。
必须承认，当我第一眼看到Nick在台上的那张照片的时候，着实是被他的模样给吓了一大跳，他的英俊，平和，又非常有男性特征的脸庞，和他残缺的身体，形成一个非常鲜明的对比。我从来没有在任何一个其它的地方，看到这样一种“残缺与美”的对比，给我留下过这么强烈的一种情感冲击。雨果的《巴黎圣母院》，我在年轻的时候读过，里面那个残疾人敲钟人卡西莫多，可能是一个例外，可我总以为：那不过是小说中的一个虚构而已。但Nick却是一个活生生的例子。
他可以自立，自己照顾自己，他吃披萨，是用他残存的，那个像叉子一般的“脚”，送入口中的。他会自己吃饭，穿衣，打字。。。甚至游泳。Nick 是如何学会游泳的？我看过他的一张照片，大概是在自己家的后院的游泳池里，从跳台上跳入水中的那一瞬间，那个姿态，令人不仅心生怜悯，更起敬佩之情 – 你绝对可以明白：这样的人生境界，靠一般人的那种“意志”， 是无论怎样都达不到的。
而且，他还做出了另一个你几乎完全无法想象的事情：他在主流的，世俗的大学读书，23岁的时候，就获得了“财务规划”与“商务会计”两个学士学位。
如果换到另一种社会或信仰背景，那么Nick的命运，会是什么样的结果？一个身体如此缺残的人，如果说他没有自暴自弃，没有怨恨，没有痛苦的话，我几乎闭着眼睛都不相信。我的意思是：如果他要是出生在一个“平常”的家庭里的话，他的心态，或许还会平和得多，因为他可以将自己的不幸，归咎上帝的不公。但他却是出生在那么一个虔诚的爱主的基督教牧师的家庭里，这，在世人的眼中，不是很有讽刺的意味吗？他可能经常有约伯的那种痛苦的“天问”吧？——这怎么可能呢？如果真有上帝的话？
这里面只有一种力量，可以使他的生活发生改变。否则，一个身体如此残疾的人，又长期生活在沮丧，自怜，自卑，自弃中，谁能从他的他今天的这一张脸上，看到那种天使一般的神情？
Nick的回忆中提到：小时候，他在主日学中，听到老师说：人是按照上帝的“形象”所造的，他就会冷冷地想：噢，是吗？既然神是按照祂的形象造人的，怎么我就被照成没手没脚的崎型儿呢？好在这种的境况，并没有延续他一生。转变突然来到.有一天，他的这种自怨自怜的情感，突然就被那一节著名的圣经经文所惊醒，这一节经文是这么说的：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂的旨意被招的人”。
这是他从自己的肢体残缺之中，获得人生全部生存勇气，全部力量，全部意义的开始。而这一切，全都写在他的脸上了。
如果你在5年前问我：一个人的内心世界，他的情感，他的品格,是否可以改变一个人的容貌，甚至一个人的身体健康？我一定会回答你说：非常有可能！但是尚无法从科学的角度证明这一点，这非常难。虽然生活中有大量的例子，可以从“经验”的角度告诉我们这个假设的真实性，可毕竟在“实证”与“经验”之间，还是有一个非常巨大的鸿沟的。
然而今天我再琢磨这个问题的时候， 蓦然回首，我却发现自己的理解，已经像孙猴子的筋斗云一般，飞出10万8千里了。（呵呵）
最早发现形式美的，无疑是古典希腊人。他们知道“黄金分割率”，你看他们公元前6世纪完成的雕塑“掷铁饼者”，对人体“形式美”的理解，已经到了一个令人惊叹的，无法超越的顶峰。即便是2000多年之后的米开朗基罗，如果撇开他作品中的思想内涵不论的话，在“纯形式”方面，也不过可以和古希腊人相“媲美”而已。这是一种艺术的美。
现实生活中，要在人体的“形式”上，达到古希腊人所表达的那种臻于数学般完美的地步，几乎是不可能的事情。但另一方面，上帝却很公平。祂把另一种和艺术的“形式美”完全不同的，更内在的“品德之美”，放在我们人类的灵魂里面。它和“形式美”迴然有异，你可以说这是一种绝对的“永恒之美”。它不受时空的限制，不存在于人类自身，也不依附在某种有限的“形式”之中。你将其称为上帝的本体，祂的实质本身，也一点都不过份。
黑格尔说，有所谓绝对的“客观真理”存在。我曾经长久地感到迷惑：有什么真理，可以脱离人的主观意识而独立存在呢？它困扰我直到我信主很久之后，才终于恍然大悟。这种“超越之美”，不就是一个独立于我们有限肉体之外的真理的奥秘吗？要不然，你为什么即便是在一只最完美，最聪明的猴子身上，都不可能找到这样的品格呢？
因此我相信：如果尼克的生命中的确有一种美的话，那么这种美，必定不属于尼克自己。或者，我用一种生物学的描述来说: 尼克的细胞中，不可能“凭空合成”出一种称为“永恒之美”的物质。
有朋友，将这个归于尼克有幸生活在一个文明的环境中，因此他可以活得体面而尊严，对此我虽不否认，却颇有微言。不错，一个文明的环境，的确可以提供这些“本来就该有”的生活条件，譬如体面，尊严。问题是，这些外部条件，在一个文明的国家里面，乃是每一个残疾人都可以自动享有的基本法律“权利”。尼克没有比其他的残疾人，在这些方面多占有任何的资源。
但尼克却活出其他99%生活在文明国家中的残疾人，所不可能达到的一种境界。一个残疾人，可能有吃有住，出入皆有人给予无微不至的照顾。文明国家的法律，的确可以在这方面保护他们免于匮乏和恐惧，但这也仅仅是“活的OK” 罢了。身体的残缺给一个人所带来的冲击，更多是在“里头”。那种孤独，自怜，怨恨，被遗弃感。。。是丝毫不会因为这些物质权利的满足，而降低的。所不同的是：尼克没有成为一个不幸命运手中的失败者。
如果在我们的生命之外，的确存在一个“永恒的，美的本体”，那么从生物学的角度来看的话，它究竟是如何与我们，这个作为“动物”的人类，进行沟通的呢？换句话说， 这件事情，如果的确曾发生在Nick生命中，那么它会是如何进行的呢？
本来，这是一个神学的命题。基督教是以一个“信”字为箭头，宣告唯有“信心”，才能使我们人类超越自己的有限性，而达到上帝“永恒的彼岸”。但神学多半是回答“是什么”的问题，而科学则回答“如何”？我发现：如果我们从生物学中一个方兴未艾的分枝 “外观遗传学”（Epigenetics）的角度，来看待这个问题的话，那么我们所看到的东西，则有可能变的更加具体，生动起来。这是科学过去从未给我们带来的另一个更大的好处：我们终于可以透过显微镜，来考察我们的“存在”，究竟是什么？这一类过去只能依靠神学和哲学来回答的人生终极问题。
这里有一个非常著名的分子生物学家，布鲁斯.李普顿（Bruce Lipton ）
在他那本获得2006年度 “美国最畅销的科学读物”的《信仰生物学》（Biology Of Belief）一书，是一段和传统生物学非常不同的论述，如果他的抬头，不是一个斯坦福大学的生物学教授（1992）的话，你几乎会误以为他是一位牧师：
“过去，我们总是被教导说：我们的身体和一些机器类似，是由DNA，和一系列的生化反应所操控的。但是现在我们知道了，我们的整个生物体，是由我们体内的50千万个细胞中，每一个细胞单体的智力所塑造的。最重要，那个唯一可以影响这些细胞的方式，乃是通过我们信仰所产生的能量”
"In the past, we have been taught that living beings are like machines run by biochemicals and DNA," explains Dr. Bruce H. Lipton. "What we now know is that our entire biology is shaped by the [...]
2009年3月15日青年聚会诗歌
1坐在宝座上圣洁的羔羊
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/8ddd8829d5178a68.html
2安静
http://www.musicsky.org/MusicPlay/35/0d1af9f9197251bb.html
3Adonia, 我等候你
http://www.musicsky.org/MusicPlay/79/ac56b6f3bca29dee.Html
4深触我心
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/92ec85912abee0bf.html
5兴起发光
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/225845a77627a17b.html
6兴起为耶稣
http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/7dfc7a9dacfa0657.html
兴起 兴起为耶稣
基督十架精兵
高举 基督的旌旗
莫损我主威名
得胜不断地得胜
因主是我统领
直到 仇敌消灭尽
惟主基督是君
证道：约书亚的冠冕
亚6：9-14
祝帅 弟兄
7你是荣耀君王（回应诗歌）
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8爱使我们相聚一起
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9这一生最美的祝福
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