唐崇荣牧师《约翰福音》查经讲道1-5讲
[size=9]唐崇荣牧师《约翰福音》查经第一~五讲全记录
亲爱的dxjm，
我从台北回到北京以后，一直惦记着唐崇荣每周三晚上在台湾大学旁边的怀恩堂举办的《约翰福音》查经讲座。这应该是他退休之前在东南亚巡回讲座的最后一卷《圣经》。此前我只参加了第一讲，根据自己的速记笔记做出了整理，今天在网上发现后面的几讲也已经陆续由在东南亚（可能是香港，进度与台北相同）的华裔弟兄姐妹用同样的方式整理了出来，这样信息就很完整了。我把他们一齐贴到这里，供大家读经时参考，也以此纪念两岸60年来的首次“三通”。
因为都是我们个人现场的速记（现场不允许录音），所以肯定有很多的错误，也不能直接作为唐崇荣牧师的原话引用，这一点请切记。
祝帅
唐崇荣牧师《约翰福音》查经第一讲
时间：2008年10月8日晚19：30-21：30
地点：台北新生南路浸信会怀恩堂（台大麦当劳旁）
讲员：唐崇荣牧师
整理：祝帅弟兄（根据现场速记笔记整理，文责自负）
《约翰福音》是福音中的福音，是基督教信仰和布道的核心。它是在一个充满动荡的世界中，神再一次的启示的集大成，向正在发展的希腊和整个西方世界所传讲的信息。约翰写作《约翰福音》的时候，已经是90岁的老人。这个名字的希伯来文的意思是“上帝的恩典”。新约中的约翰，可以与旧约中的大卫相提并论。我们将使用大约五年的时间，大约200个小时来查考《约翰福音》。今天是第一讲，我们大约用2-3次讲完《约翰福音》的导论。
一
十二使徒都有一个共同的因素：就是都是在加利利被捡选的。加利利的人，受教育程度不高，对于旧约的认识和研究也无法与耶路撒冷相提并论，那么神为什么在这个地方，而不是当时的学术中心耶路撒冷拣选门徒的？
不能说，耶稣认为学术不重要。圣经也并没有否定学术的重要性。事实上，加利利人写作的《圣经》，已经超过了柏拉图、亚里士多德、苏格拉底、儒家、道家、奥义书和佛经。以利亚同样出身于一个名不见经传的小地方，但上帝就是这样从贫乏人中兴起人来，使他与王子同坐。把智慧向婴孩就显明出来，让自以为聪明的人自讨羞愧。
事实上，加利利是一个风景美丽、渔民收入丰厚的地方，当地出产最好的淡水鱼，供应罗马帝国的皇宫，使当地的人民不至于贫穷。当地还有很多别墅，是有钱人休闲度假的地方。是旅游、渔业和疗养的中心。彼得也是当时有身分有权势的人，可以带刀进入京都，不可轻看加利利人。
12门徒中，至少有7个人是特别按照名字来呼召的，这是以个人方式布道的最好的范本。彼得，是一个已经建立了家室的人，有岳母，这说明已经建立家庭的人仍有可能蒙呼召。约翰年幼，也就是说他还没有结婚。但约翰写出的书，其重要性不在希伯来书和罗马书之下。耶稣没有看轻青少年，因为如果他拣选的门徒如果都是同一个年龄段的话，那么将来教会就会出现断层和真空。
《圣经》作者的共同特点，就是不突出自己的名字。约翰自称“耶稣所爱的那个门徒”。利未马太在跟随耶稣之后，还请席吃饭，认为信主是应当庆祝的事情。他是税吏，可以A钱（众笑——注：这是最近台湾因为陈水扁案而特别流行的一个词）。但现在庆贺他撇下一切，来跟随主。试问我们今天有几个人信主的那天会请客？
约翰不写“爱主的”，而写的是“主所爱的”，他知道耶稣先爱了他。约翰年幼的时候是“雷子”，但晚年充满爱和希乐。许多教会以接受约翰的祝福为更加蒙福的事情。柏拉图之爱，是自下而上的向往；但约翰之爱，是从上到下的：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”这就结束了希腊哲学对于爱的界定。
约翰的记性比年长的人更完美，因此一点听耶稣基督的话的机会都不放过，因此他可以在90岁写《约翰福音》的时候，可以一字不漏地记下马太没有写到的，马可忘记的，路加没有机会知道的耶稣的每一句话。
耶稣也并没有因为约翰爱他而宠爱约翰。他曾经对约翰有很重的责备：“你的心如何，你不知道”。主给他最严格的责备和最严谨的训练。在客西马尼园和登山变相的时候，都有约翰在一起。约翰从未失去任何一个跟随耶稣的机会，因此可以回想出别的门徒没有办法回想出的话语。
二
约翰年老的时候，所面对的世界局势和彼得、保罗的时代都不一样。主后68年的时候，彼得、保罗两个人已经都死了，他们未竟的工作就交给了比他们年轻的约翰。约翰成了在这两位使徒死后几十年内独当一面、承前启后的唯一一位使徒。他在一个真空的时代向全世界宣战，把真理坚守下去。
《约翰福音》成书的时候，彼得、保罗都已经死了20多年。在暴君尼罗焚烧罗马城之后的20余年，逼迫继续来到。这时候十二个使徒中间，除了犹大自杀、雅各布被砍头之外，其余的人也大多已经殉道。为什么会这样受到逼迫呢？
按照罗马帝国的法律，每个公民都是直接属于帝国皇帝的，每个公民都应该称西泽为主。罗马起源于主前750多年两兄弟建立的罗马会社，此后逐渐演变成政权罗马共和国。在罗马共和国变成罗马帝国之前，注重保护国民，领袖要通过议会表决，也制造国防武器，来打击入侵的蛮族，来保护国民的平安。由于许多地方欢迎这种制度，所以罗马的版图不断扩张。随着边界的设防，罗马开始主动进攻所有被怀疑有可能会入侵的外敌来扩大领土。
几百年后，这一善战求平安的政权越来越强大，变成一个国际国家，有倾向去吸收各国的精英。主前四世纪，马其顿的腓力二世，任用有军事天才的亚历山大大帝。马其顿的国在亚历山大大帝的时候已经扩张到亚述帝国甚至印度境内。当亚历山大大帝在亚述焚烧战败国的王宫的时候，他才发现亚述的首都比马其顿大500倍。马其顿之所以能够战胜亚述的原因，是因为他们为百姓，为自由，而不是为奴仆而战，因而是民心所向。
据一些史书的记载，亚历山大大帝在临死前曾经访问过耶路撒冷，在那里，他听到一个祭司宣读《但以理书》，他惊奇地发现《圣经》上竟然预言了他的帝国。他问祭司自己的国会怎样，祭司向他说《圣经》上的预言：他年轻的时候就要离开世界，他的帝国将由他手下的四个将军分裂为四个国家，他听了吓了一跳。当亚历山大大帝离开犹太到达埃及的时候，在那个地方因为拉肚子，果然只有32岁的时候就死了。
亚历山大大帝死后，马其顿帝国一蹶不振，被罗马进军、俘虏。罗马人发现马其顿这个地方吸收了希腊的文化，有很好的雕刻、戏剧、法律、诗歌、建筑……罗马征服了希腊的土地，然而，希腊文化征服了罗马人的头脑。马其顿变成用艺术的力量政府了罗马，而罗马也成功加入了文气。
此后，罗马攻打埃及，在1世纪的时候变成了帝国。第一个皇帝就是奥古斯都。他对天下实行大普查，要求全体人民都回到自己的家乡，报名上册。这就是《路加福音》中记载的耶稣降生的背景。奥古斯都还用自己的名字命名自己登基的那一个月份——八月（“August”）。原先的八月（October）变成了十月，原先的七月（September）则变成了九月。
在罗马帝国最强盛的时候，共和制度就消失了。“奥始皇”比秦始皇晚了200年。基督耶稣就是降生在奥始皇的时期。这个时候帝国的霸权越来越强盛，颁布“所有的产业都是归西泽所有，每个人都要称西泽为主”。亚、非、拉境内的全部的罗马帝国都臣服于这一法令，只有一个民族不遵行：那就是犹太民族。他们坚持只能称耶和华上帝为主。
罗马帝国最为头疼的就是这个民族，因为王权吓不倒它们。罗马帝国想要消灭所有的犹太人，但是那样成本太高，也做不到。所以，后来罗马帝国想了一个办法：全部罗马帝国国民中，只有犹太人不必称西泽为主。——这就是“一国两制”的开始。但与此同时加了一个附加的条件：那就是只能在耶路撒冷的国土之上这样子，而不能把这种观念带入外族。那个时候，耶路撒冷的人口不过几十万人，但驻扎在那里的罗马帝国的军队却达18万兵丁。犹太人从心理面是不愿意接受罗马帝国的，但是他们还可以称耶和华为主，这是他们向上帝感恩的地方。
三
那么，这样的“一国两制”到了什么时候开始变为不能控制的事情呢？那就是基督徒的兴起。主后60年开始了对于基督徒的大逼迫，《约翰福音》成书的时候，基督徒已经死了20万人。主后70年，提多将军毁灭了圣殿，把金灯台拿到了罗马。所以今天你去罗马，看到最大的门是君士坦丁门，但低位更高的应该是提多门。提多门上就有金灯台的浮雕。因此在主后70年的时候，犹太人从亚伯拉罕、亚伦时代开始的祭司制度就停止了。所以主后70年到现在，以色列再也没有先知、祭司和君王，只剩下拉比。所以以色列的文化已经无法复兴。当然，这三大职分已经集中在了耶稣基督的身上。
罗马帝国容忍犹太人敬拜上帝为主，但是在大约主后30年的时候，犹太人内部开始分裂，其中一部分人开始称拿撒勒人耶稣为主。对于基督徒的逼迫是从犹太人开始的。他们因为痛恨基督徒，所以制造谣言，利用罗马帝国的武力来攻击自己的同胞，这是犹太人逼迫犹太人。他们把自己的同胞交给罗马人尼禄。
当时的罗马城，是世界最美丽的城市之一，有用最好的花岗岩建立的王宫，但是尼禄还想要更大的城市，他要把罗马城改名为“尼禄城”（Neropolis）。所以他要毁灭当时的罗马城，就放火把最贫穷的地区那些被认为对帝国是没有用处的人都烧掉了，好用烧掉的土地建立尼禄城的皇宫。当百姓群起抗议的时候，尼禄借口说是“基督徒”放火烧的。从此大批军官开始烧杀基督徒。基督徒被认为是罗马帝国最可怕的仇敌。但基督徒甘受逼迫，被喂给饥饿的狮子。保罗也被砍头而死。
据传说，彼得看到这种场面的时候逃跑了，他离开罗马城的时候看到了耶稣，他问耶稣去哪里，耶稣说，我要去罗马，第二次被钉十字架，因为我的门徒因为惧怕而逃跑了。彼得认为这是耶稣要求他回去。于是彼得就回到了罗马城。彼得回去的时候，尼禄正在看狮子吃基督徒。彼得大声宣告说：“罗马市民啊，真正的情况是尼罗在说谎！”彼得最终被倒钉在了十字架上。但这个时候罗马市民也已经开始看出来了，这么温柔、善良、顺服的基督徒，不太可能去烧罗马城。于是大家恍然大悟，马上反过来清算尼禄。于是尼禄也自杀而死。但此后大逼迫并没有停止，直到主后320年，几乎涉及君士坦丁之前的所有君王。
在当时，罗马帝国已经从共和制走向军国主义，基督徒已经无路可走。基督教面临三大仇敌：政治，哲学，异端和假基督徒的出卖。但这个时候，也正是基督教兴旺的时候。
第一，耶稣基督降生的时候正是罗马的转型期，基督死的时候正是罗马帝国被政治利用的时候。主后73年，以色列亡国。当时消灭基督徒的手段正是军队和逼迫。在利用更凶的时候，上帝让自己的儿女受到逼迫。
第二，基督教在当时的文学、哲学中，被自以为有智慧的人轻看。他们毁谤基督徒杀婴儿、淫乱等等。但2世纪的时候哲学家内部也乱了，有一些作者反过来为基督教说话。其中，犹斯丁就是在临死前变成基督徒的。
第三，异端的兴起。异端开始与主后70、80到主后200年间，在前三部福音书到第四福音出现之间，在此后的100多年闲还在危害社会。此间约翰写了《约翰福音》，此时距离彼得和保罗的去世，已经过了20多年。
那么，约翰为什么没有殉道？据传说，在大逼迫的时候，约翰也被判了死罪，要放到油锅中煎死。千钧一发的时候，一个老人说，这个人已经没有用了，不必煎了。这样才把老约翰流放到拔摩海岛上去。在那里，他孤独一人仰望上帝，看到天开了，神向他启示了这个世界的末日和结局。所以，基督教是唯一一个讲述了世界的开端和世界末日的宗教。
这一次讲授了《约翰福音》的写作背景，下一次的课程是《约翰福音》与其它三部福音书的差异。[/size]