圣经专题讲座系列——宇宙从何而来

圣经专题讲座系列——宇宙从何而来
作者：宋炜

起初神创造天地。——《创世纪》1：1

自从人类有了思维以来，就一直试图解释这样一个问题——我们生活的世界从哪里来？我们从哪里来？而有着不同文化背景和思维方式是的人们，在古代相互之间没有可能交流的时候，从各自不同的角度得出了各自的猜测——世界本来就存在，没有开始，没有结束；或是世界是由一位独一的神所创造的。人类的智慧就是如此的奇妙，不管你怎样去思考这个世界，你所寻求的答案都指向这个世界的最本源，说的高深一点，哲学管这个叫做“终极关怀”。

现在所有关于此的问题都归结到两个看似完全水火不相融的领域——宗教与科学。或者更具体地说——基督教与科学。当二者都面临“世界是从何而来”这个问题的时候，他们都有着各自明确的观点：《圣经》说世界是独一的神所创造的，科学则认为宇宙有其自身存在的规律，它是按着规律运行，并不神秘，至于它到底按怎样的规律运行？这个正在探索中。
古希腊人的思想代表了人类的科学精神，比如当他们看到一个神奇的事物，他们就低头沉思：“到底是什么原因产生的这种现象？”与此相反，希伯来人则代表了人类的宗教精神，当他们看到同样的神奇事物时，他们不会低头思考，而是抬头向天赞美上帝：“主啊，感谢你创造了如此美好的事物。”他们已经知道这些事物都是来自于上帝了。
几千年来，科学一直都在寻求宇宙本源的答案，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。而《圣经》中的开篇第一句就告诉我们宇宙是上帝创造的。

一直以来，天空总是最让人感到神秘，最让人浮想联翩的。茫茫宇宙，日月星辰到底离我们多远？我们脚踏之地又处于什么位置？宇宙为什么会存在？很容易我们就一直想到了那个所谓的“终极关怀”。所以，每一次当天文学有新的发现，都会让人心潮澎湃，因为我们似乎离“上帝”又近了一步。

现在才来说明本文的主旨：上帝与科学并不矛盾。当科学的研究一直进行到离世界的开始只有很短时间的时候，人们终于明白，人类不可能超越自己有限的思维，这个世界有一个开始，而且只能是被创造的。在人类的科学研究到最深的时候，人们终于发现真理原来如此简单明了：起初神创造天地。

我们将简单回顾人类对宇宙的认识过程，看看到底这一切都是怎么发生的。
经典物理学认为，宇宙是永恒存在的，没有开始，也没有结束，宇宙中的一切本来就存在，并且按着一定的规律在运行。从牛顿开始，这种看法横行世界三百年。这种说法看似完全把上帝抛弃了。但是抛弃上帝后，学者们发现有些问题就解释不通了，宇宙中的事物按着一定的规律运行，那么这些规律是怎么开始的？宇宙可以永远存在，但宇宙中的一切运动总得有一个开始吧？就像多米诺骨牌，总得有人推动第一块骨牌，才会带动所有的骨牌倒下。简单的说，经典物理学并没有完全抛弃上帝，但是上帝成了一个小角色，他只是推动宇宙开始运动的大力士。哲学家将之称为“第一推动因”。一个更为经典的说法是：上帝就像一个钟表匠，他给宇宙上紧了发条，然后宇宙就开始自己运行了。也就是说，上帝完成了“第一次推动”后，就和我们没有关系了。
伽利略发明望远镜后，人们终于看到了以前从来不敢想象的景象。随着望远镜技术的发展，人类眼中的宇宙越来越远，越来越大，越来越神奇。肉眼观察天空的时代，我们只能看到五颗行星和数得出来的一些恒星，并且都只是一个小光点。望远镜时代，人们惊奇地发现行星有大有小，还有自己的卫星，还有一些我们肉眼无法看见的行星，以及己经数不清楚的无数恒星。再后来，人们发现横亘星空的银河其实是由无数的恒星组成的，因为太多太密，看起来才像一条“银河”，科学家们于是说银河系就是宇宙，人们以为人类的技术已经能够看到整个的宇宙了。可是没过多久，有人发现更远的一些光点原来并非一颗恒星，竟然和我们的银河系一样，由数不清的恒星构成，只是距离银河更远，以至于数千亿恒星整体看上去就像一颗恒星，于是人们知道我们对宇宙的认识范围扩大了，并且达到了超乎人们想象的地步。
但是这些新的认识也不能解决一个本质的问题——宇宙是一直存在还是有一个开始？在当时绝大多数人相信我们生活在一个本质上静止不变的宇宙中，关于宇宙有没有一个开端的问题，人们宁愿相信那只是神学家们的幻想，按照宇宙永恒存在的理论，或者它看上去好像已经存在在无限久样子的理论，现有的说法可以很好的解释观测到的事实。可出人意料的是，在1929年，美国天文学家埃德温•哈勃在当时最好的望远镜中却看到了令人震惊的现象：不管你从哪个方向去看，远处的星系正在飞速离我们远去，并且越远的星系，远离我们的速度越快。我想你能够明白哈勃看到什么了。宇宙在膨胀！这意味着什么？我想你如果反过来想就更明白：在更早的时候，星系之间的距离要比现在更靠近，那么在不知道多少年前，它们是不是都在一起呢？
的确，这是一个惊人的理论，人们开始不断地猜测所有的星体都在一起是什么样子，既然这样，那么很明显宇宙应该是从这儿开始了。美国天文学家乔治•伽莫夫很形象地为这种说法起名叫宇宙大爆炸。这一时刻，宇宙的尺度无限小，密度无限大，温度无限高，并且所有的科学定律都失效了。
无神论者不能接受上帝创造了世界，就是基于宇宙看上去是无限永恒的，它不需要被创造。现在，宇宙出现了一个开端，这应该怎么解释？有无神论者有说：“如何能证明宇宙有开端就一定是上帝创造的？那么请告诉我宇宙开始前上帝做了什么？他在哪里？”这种类似的问题有很多，比如“上帝能不能创造一块他自己也搬不起来的石头”这样的问题，一些人很得意于用这样的问题让基督徒哑口无言，并且屡试不爽。
这个世界的确有永恒的存在，但是我们的思想，包括宇宙本身，都是有限的，超越我们思想的东西我们无法解释，但这并不表明他不存在。人们很想知道宇宙爆炸的那个奇（音ji）点之前发生了什么，甚至科学可以让我们知道这个离开始的时间近到只有10-43秒（小数点后面43个零）的时间里发生了什么，但是，无论如何，我们不可能知道开始之前。就像物理学家史蒂芬•霍金说：问宇宙开始之前发生了什么就像一个人站在北极点问再往北一公里是哪儿一样，这是毫无意义的。准确地说，在宇宙开始之前，时间的概念是毫无意义的。这一点奥古斯丁早在一千多年前就指出来了。当有人问他：上帝在创造宇宙之前做什么？他回答：时间是上帝所创造的宇宙的一个性质，在宇宙开端之前不存在。
如果我们想要真正认识永恒的存在，我们就先要承认我们自身的有限，我们和宇宙一样是被造的。事实上，越是有智慧的科学家，越能认识到人类自身的局限而始终对宇宙万物及其创造主存有敬畏之心，简单的认为人类无所不能的所谓科学家只是一些自大狂而已。
另外一个经常被无神论者提及的问题是：上帝在哪里？他的意思是说，上帝就在这个有限的宇宙中，并且有限的他能够看到上帝的存在，那么他才会相信上帝。这样一来，上帝也是有限的，因为如果你问“上帝在哪里”的时候，你一定是说有一个叫“那里”的地方了，有“那里”就有“这里”，在“那里”就不能在“这里”。这样，上帝就是这宇宙中有限的事物，如此，就出现了“有限的上帝创造了无限的宇宙”这样的伪命题。
打算用这样的伪命题来反驳《圣经》的人应该反省自己的无知。科学能让我们认识神奇的宇宙，明白很多的道理，但“道理”毕竟不是“真理”，仅就人类对宇宙的认识而言，科学从来就没有唯一的真理。人们曾经认为地球是宇宙的中心，并奉为真理，后来又认为宇宙就是银河系，认为宇宙一直存在，没有开端，依旧奉为真理，可事实上科学的道理却一直随着人们认识的提高而不断的完善，对于谦卑有智慧的科学家而言，也许科学能够比较接近真理，但却无法成为真理。宇宙是有限的，而真理则是永恒的，“起初，神创造天地。”无限永恒的上帝创造了有限的宇宙，创造了有限的我们。上帝在《圣经》中对“永恒”做了最完美的定义：“我是自有永有的”（I am who I am）。上帝是本来就存在的、并且永远存在的。只有承认上帝永恒无限的存在，我们才能得窥更多科学的奥秘、宇宙的奥秘。

人类还会面临更多的疑问，我们将何去何从？谁能给我们答案？我们已经知道了宇宙有一个开始，直到现在它仍然在持续地膨胀。有一天，所有的星系会不会停止运动，宇宙不再膨胀？当宇宙停止了膨胀后，将要面临什么样的结局？有可能死寂一片，还是时间倒流，所有星系又重新回到起初开始的地方？这都是我们所不知道的，也超出了我们的思想。但是当我们认识了“自有永有”的上帝，我们知道世界有一个开端，也必然有一个终结。上帝不是钟表匠，上紧了宇宙的发条就与我们无关了，他掌管着整个宇宙的运行，并与我们的生命息息相关。上帝不只是“第一推动因”，他是“永恒的推动力”。我们看到，在不到一个世纪的时间里，人们几千年形成的宇宙观被改变了，不但被改变，并且逐渐回到了起初的认识——《创世纪》开篇。在这个单元的其他文章中，我们将要从新的角度，从圣经的角度重新认识我们曾经熟悉的科学世界。

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