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每日读经(使徒行传18:23-21:17&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/11/21 in 每日读经 |

使徒行传18:23-28

23住了些日子,又离开那里,挨次经过加拉太和弗吕家地方,坚固众门徒。

24有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚历山大,是有学问(或译:口才)的,最能讲解圣经。 25这人已经在主的道上受了教训,心里火热,将耶稣的事详细讲论教训人;只是他单晓得约翰的洗礼。 26他在会堂里放胆讲道;百基拉、亚居拉听见,就接他来,将 神的道给他讲解更加详细。 27他想要往亚该亚去,弟兄们就勉励他,并写信请门徒接待他(或译:弟兄们就写信劝门徒接待他)。他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人, 28在众人面前极有能力驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。

使徒行传19

保罗在以弗所

19亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所;在那里遇见几个门徒, 2问他们说:“你们信的时候受了圣灵没有?”他们回答说:“没有,也未曾听见有圣灵赐下来。” 3保罗说:“这样,你们受的是什么洗呢?”他们说:“是约翰的洗。” 4保罗说:“约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。” 5他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。 6保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言(或译:又讲道)。7一共约有十二个人。

8保罗进会堂,放胆讲道,一连三个月,辩论 神国的事,劝化众人。 9后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。 10这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人,是希腊人,都听见主的道。

士基瓦的儿子们

11 神借保罗的手行了些非常的奇事; 12甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。 13那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来!” 14做这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 15恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”16恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。 17凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希腊人,都知道这事,也都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。 18那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。 19平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。 20主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。

以弗所的暴动

21这些事完了,保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚,就往耶路撒冷去;又说:“我到了那里以后,也必须往罗马去看看。” 22于是从帮助他的人中打发提摩太、以拉都二人往马其顿去,自己暂时等在亚细亚。

23那时,因为这道起的扰乱不小。24有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米神银龛的,他使这样手艺人生意发达。 25他聚集他们和同行的工人,说:“众位,你们知道我们是倚靠这生意发财。 26这保罗不但在以弗所,也几乎在亚细亚全地,引诱迷惑许多人,说:‘人手所做的,不是神。’这是你们所看见所听见的。 27这样,不独我们这事业被人藐视,就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽,连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”

28众人听见,就怒气填胸,喊着说:“大哉,以弗所人的亚底米啊!” 29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古,齐心拥进戏园里去。 30保罗想要进去,到百姓那里,门徒却不许他去。 31还有亚细亚几位首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到戏园里去。 32聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的;大半不知道是为什么聚集。 33有人把亚历山大从众人中带出来,犹太人推他往前,亚历山大就摆手,要向百姓分诉; 34只因他们认出他是犹太人,就大家同声喊着说:“大哉!以弗所人的亚底米啊。”如此约有两小时。 35那城里的书记安抚了众人,就说:“以弗所人哪,谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙和从宙斯那里落下来的像呢? 36这事既是驳不倒的,你们就当安静,不可造次。37你们把这些人带来,他们并没有偷窃庙中之物,也没有谤讟我们的女神。38若是底米丢和他同行的人有控告人的事,自有放告的日子(或译:自有公堂),也有方伯可以彼此对告。 39你们若问别的事,就可以照常例聚集断定。 40今日的扰乱本是无缘无故,我们难免被查问。论到这样聚众,我们也说不出所以然来。” 41说了这话,便叫众人散去。

使徒行传20

保罗再访问马其顿和希腊

20乱定之后,保罗请门徒来,劝勉他们,就辞别起行,往马其顿去。 2走遍了那一带地方,用许多话劝勉门徒(或译:众人),然后来到希腊。 3在那里住了三个月,将要坐船往叙利亚去,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。 4同他到亚细亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹,并提摩太,又有亚细亚人推基古和特罗非摩。 5这些人先走,在特罗亚等候我们。 6过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天到了特罗亚,和他们相会,在那里住了七天。

保罗最后一次访问特罗亚

7七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。 8我们聚会的那座楼上,有好些灯烛。 9有一个少年人,名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡。保罗讲了多时,少年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起他来,已经死了。 10保罗下去,伏在他身上,抱着他,说:“你们不要发慌,他的灵魂还在身上。” 11保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。12有人把那童子活活地领来,得的安慰不小。

从特罗亚到米利都

13我们先上船,开往亚朔去,意思要在那里接保罗;因为他是这样安排的,他自己打算要步行。 14他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。 15从那里开船,次日到了基阿的对面;又次日,在撒摩靠岸;又次日,来到米利都。 16乃因保罗早已定意越过以弗所,免得在亚细亚耽延,他急忙前走,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。

保罗向以弗所长老发表谈话

17保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来。 18他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚细亚的日子以来,在你们中间始终为人如何, 19服事主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。20你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的,或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们; 21又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改,信靠我主耶稣基督。 22现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文是心被捆绑),不知道在那里要遇见什么事;23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。 24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。

25“我素常在你们中间来往,传讲 神国的道;如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。 26所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上(原文是我于众人的血是洁净的)。 27因为 神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。 28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是他用自己血所买来的(或译:救赎的)。 29我知道,我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。 30就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。32如今我把你们交托神和他恩惠的道;这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。 33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 34我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。 35我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

36保罗说完了这话,就跪下同众人祷告。 37众人痛哭,抱着保罗的颈项,和他亲嘴。 38叫他们最伤心的,就是他说“以后不能再见我的面”那句话,于是送他上船去了。

使徒行传21:1-17

1我们离别了众人,就开船一直行到哥士。第二天到了罗底,从那里到帕大喇, 2遇见一只船要往腓尼基去,就上船起行。 3望见塞浦路斯,就从南边行过,往叙利亚去,我们就在推罗上岸,因为船要在那里卸货。 4找着了门徒,就在那里住了七天。他们被圣灵感动,对保罗说:“不要上耶路撒冷去。” 5过了这几天,我们就起身前行。他们众人同妻子儿女,送我们到城外,我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。6我们上了船,他们就回家去了。

7我们从推罗行尽了水路,来到多利买,就问那里的弟兄安,和他们同住了一天。 8第二天,我们离开那里,来到凯撒利亚,就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。 9他有四个女儿,都是处女,是说预言的。 10我们在那里多住了几天,有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来, 11到了我们这里,就拿保罗的腰带捆上自己的手脚,说:“圣灵说:犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。” 12我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。 13保罗说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。” 14保罗既不听劝,我们便住了口,只说:“愿主的旨意成就”,便了。

15过了几日,我们收拾行李上耶路撒冷去。 16有凯撒利亚的几个门徒和我们同去,带我们到一个久为(久为:或译老)门徒的家里,叫我们与他同住;他名叫拿孙,是塞浦路斯人。

17到了耶路撒冷,弟兄们欢欢喜喜地接待我们。

灵修

保罗与以弗所长老的辞别十分感人,从中我们可以见到,他之所以能建立别人的生命,不是光靠口才,乃是多方面的,你能找到吗?(参二十 18-19,20,23-24,27,31,33-35)有那些是你所缺的?你将如何改善自己去建立下一代信徒、子弟、学生?

使徒行传18-21要义

(4)在哥林多(徒十八1-22)

保罗离开雅典来到哥林多,遇见一个犹太人名叫亚居拉和他妻子百基拉。因为保罗与他们同是以制造帐棚为业,就同住同工。西拉和提摩太从马其顿来到(帖前三6),保罗为道迫切地向犹太人证明耶稣是基督,但他们抗拒毁谤,保罗说他要转向外邦人,但仍有犹太人和不少外邦人相信。主在异象中叫他不要怕,只管讲,不要闭口,有主同在,无人能害。保罗在哥林多住了一年零六个月,被犹太人拉到公堂,他们却不受理。

保罗又住多日就到叙利亚去,百基拉和亚居拉和他同去,因他曾许过拿细耳人的愿,就在坚革哩剪了头发(民六1-5;徒廿一23-24),到了以弗所,保罗将他们留在那里,以后他们的家有了教会(罗十六3-5;林前十六19)。保罗没有永久的同工,也不长住在人的家中,他离开以弗所到耶路撒冷,作了短时的访问就回到安提阿,完成了第二次的旅程。

当时所有的旅行都是非常艰苦和危险的,但保罗不顾一切,至死忠心,直到行完神为他所定的路程,他有时有同伴,有时也独自前行,他的行程、方向和路线,停留时间的长短、久暂都不一定,只有凭主的管理和指引。

4.保罗第三次行程(徒十八23~廿一16)

保罗在安提阿住了些日子,就开始第三次出外的行程。

(l)在以弗所(徒十八24~十九41)

这其间有一个犹太人名叫亚波罗来到以弗所,他很有学问,最能讲解圣经,已经在主的道上受了教训,也热心教训人,但他只晓得约翰的洗礼。百居拉、亚基拉将他接来,将神的道给他讲解地更加详细,他后来往亚该亚去,在哥林多住了不少时候(林前一12,三6,十六12)。一个平信徒可能比一个传道人更明白神的道,传道人不仅是在知识的传递、恩赐的服事,更应当是生命的供应,灵里的流出。我们不必比较保罗和亚波罗,更不能超越圣经所记(林前四6),将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐,金银宝石或草木禾秸的工程,终必在基督台前显露(林前三 8、ll-14)。

保罗来到以弗所,遇见几个门徒,看见他们的情形不对,似乎缺少了什么,他一问就知道他们尚未受圣灵,因为他们只受了约翰的洗,保罗说那只是悔改的洗,当信在他以后来的,就是耶稣。于是就奉主耶稣的名受洗,保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言和预言,共有十二个人。彼得在五旬节讲道时曾说过:「你们各人要悔改,奉耶稣的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。」(徒二38;弗一13-14)所以这些以弗所人未奉主耶稣的名受洗是不行的(徒廿二16;林前六11),因为圣灵是根据主耶稣的祈求,和他先得荣耀而赐下的(约七39,十四16、26)。按手虽然是常有的(徒八15-17),但在哥尼流家并没有经过按手,圣灵就降在一切听道的人身上了,以后才奉耶稣基督的名给他们施洗,并无一定的程序(徒十44-48)。但按使徒行传的记载,受洗是很重要的(徒二38、41,八12、16,九18,廿二16,十47-48,十六15、33,十八8,十九5)。

保罗在以弗斯传道共有三年之久(徒廿31),叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人和希利尼人都听见主的道。神藉着保罗的手行了些非常的奇事,甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。

那时有人擅自奉耶稣的名赶鬼,却为被鬼附的人所胜,众人都知道这事,使主的名更尊为大。素来行邪术的,也有多人把书拿来焚烧,价值共合五万元,主的道大大兴旺,而且得胜。

但撒但并下甘心失败,藉着一个制造亚底米女神银龛的银匠底米丢聚集同行,反对保罗,酿成大乱,全城轰动。保罗欲冒险,进到戏园,门徒不许。他真是常将性命置之度外,一点也不想到自己,直到本城书记来安抚众人,才使暴乱平静。

(2)在特罗亚(徒廿1-12)

保罗于以弗所乱定之后,就往马其顿和希腊去,以后从腓立比来到特罗亚。在七日第一日,他们聚会擘饼,乃纪念主复活,同时纪念主的死和他的爱。这日也是圣灵降临的日子,在使徒时已在此日经常聚会(林前十六l-2),也被称为主日(启一10)。这是神所定的日子,即主复活之日,我们在其中要高兴快乐(诗—一八22-24;徒四10-12)

保罗因为次日要起行,就与他们讲论直到半夜,有一个少年人名叫犹推古,他因困倦沉睡,就从三层楼上的窗户掉下去死了。保罗下去伏在他身上,叫他们不要发慌,说他的灵魂还在身上(王上十七21),然后果然活了。

(3)在米利都(徒廿13-38)

保罗来到米利都,要越过以弗所,想在五旬节赶到耶路撒冷,就打发人到以弗所请教会的长老来,保罗对他们讲了一篇重要的话。

a.他述说他在以弗所的经过,在那里始终为人如何,谦卑流泪服事主。

b.他所经历的苦难、试炼(林前十五32),和对他们忠心教导。

C. 他前面的道路将有患难,但他不以性命为念,直到行完他的路程。

d.勉励以弗所的长老要为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用血所买来的。

e.要防备豺狼进入中间,他们内部将有人说悖谬的话,引诱门徒跟从自己。

f.将他们交托神恩惠的道,这道能建立他们,叫他们和成圣的人同得基业。

g.他毫无贪图、亲手作工,作了榜样。

h.当纪念主的话:「施比受更为有福。」

以上保罗这篇自述和劝勉的讲论,可以作为所有传道人的榜样和工作的方向。

他说完了这话就同众人跪下祷告,众人痛哭,因他说以后不能再见他的面。作神的用人并不容易,要在许多的事上忍耐,虽经患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、搅乱,仍应勤劳、儆醒、廉洁、有知识、能恒忍、有恩慈、圣灵的感化及无伪的爱心,将真实的道理、神的大能、仁义的兵器放在左右,那些荣耀、羞辱、恶名、美名,似乎是诱惑人的,却都是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎是受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常喜乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有(林后六4-10)。

今天的传道人与他相比,该当如何呢?安逸、享受、走容易走的路,缺乏圣灵的感动、无伪的爱心、真实的道理和神的大能。似乎是常常快乐,样样都有,但却是困苦、可怜、贫穷、瞎限、赤身的(启三17)。

(4)上耶路撒冷(徒廿一l-16)

保罗此次上耶路撒冷,乃是要将外邦众教会所奉献的款项送去帮助穷苦信徒(罗十五24;林前十六1-9;林后八10,九1-5;加二10)。开船经过居比路、叙利亚,在推罗上岸,找到门徒住了七天,他们被圣灵感动劝保罗不要上耶路撒冷。但他们继续前往来到该撒利亚,进了传福音腓利的家,他有四个女儿,都是处女又是说预言的。有一个先知名叫亚迦布(徒十一27-28),从犹太下来,拿保罗的腰带,捆上自己的手脚说,圣灵说犹太人要在耶路撒冷捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人的手里,众人都劝保罗不要上耶路撒冷去,但保罗仍决意去,因为他自己觉得是神的旨意,他不以性命为念,只要行完他的路程,成就从主领受的职事(徒廿24)。他不听劝,众人就住口,只说:「愿主的旨意成就。」保罗并不是凭血气,一意孤行,不顾肢体的印证,抗拒圣灵的指示,只因为他心的深处有平安,知道是神的旨意,不能因别人的劝告而中止(徒十九21,廿22、23;罗十五23-25)。那些人有圣灵感动,指出前面的危险与患难,但各人要向主直接负责,不能违反自己的良心和对主的忠心(罗九1;林前四2;腓二13;提前一12)。

过了几日,保罗一行上耶路撒冷,虽遇苦难,但有主的印证(徒廿三11),也符合主藉亚拿尼亚的预告(徒九15-16),人的道路虽由不得自己(耶十23),但人可以拣选神的旨意,顺服神的带领,追求神的目标(腓三13-14)

5.保罗在耶路撒冷(徒廿一17~廿三35 )

(1)接受建议(徒廿一17-26)

保罗到了耶路撒冷,见到雅各及众长老,他们说犹太人当中信主的有多少方,都为律法热心,但听见保罗教训在外邦的犹太人离弃摩西又不行割礼,必定要反对保罗。因此出主意,叫他带几个人到圣殿去还愿,行洁净的礼,结果却弄巧成拙,反而遭到难处。

(2)保罗被拿(徒廿一27~廿二30)

犹太人见保罗在圣殿里,就耸动众人,拿住保罗,想要杀他,千夫长闻讯赶到,就将他带进营楼,保罗蒙允对百姓说话。他述说他的出身和历史,曾逼迫耶稣的门徒和蒙召经过,以及以后他在耶路撒冷祷告的时候,受主差遣往外邦人那里去。

众人听见这话就喊叫要除掉他,千夫长要用鞭子拷打他,因听见他是罗马人就害怕了,没有施行。不过他早已献上自己如同羔羊,被牵到宰杀之地,应当像羊在剪毛人的手下无声(赛五十三7)。神的仆人不仅是能讲道,更是能顺服。因为他的意念非同人的意念,他的道路高过人的道路(赛五十五8-9)。

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