0

每日读经( 撒迦利亚书9-11&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/10/11 in 每日读经 |

撒迦利亚书9

审判邻国

9耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革—世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华—

2和靠近的哈马,并推罗、西顿;因为这二城的人大有智慧。

3推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。

4主必赶出她,打败她海上的权利;她必被火烧灭。

5亚实基伦看见必惧怕;迦萨看见甚痛苦;以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王;亚实基伦也不再有居民。

6私生子(或译:外族人)必住在亚实突;我必除灭非利士人的骄傲。

7我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的 神,必在犹大像族长;以革伦人必如耶布斯人。

8我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。

未来的君王

9锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。

10我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马;争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平;他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。

 神子民的复兴

11锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。

12你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。

13我拿犹大作上弦的弓;我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊(原文是雅完)的众子,使你如勇士的刀。

14耶和华必显现在他们以上;他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

15万军之耶和华必保护他们;他们必吞灭仇敌,践踏弹石。他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。

16当那日,耶和华—他们的 神必看他的民如群羊,拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(或译:在他的地上发光辉)。

17他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男;新酒培养处女。
撒迦利亚书10

耶和华应许解救

10当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。

2因为,家神所言的是虚空;卜士所见的是虚假;做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人,所以众人如羊流离,因无牧人就受苦。

3我的怒气向牧人发作;我必惩罚公山羊;因我—万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如骏马在阵上。

4房角石、钉子、争战的弓,和一切掌权的都从他而出。

5他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为耶和华与他们同在;骑马的也必羞愧。

6我要坚固犹大家,拯救约瑟家,要领他们归回。我要怜恤他们;他们必像未曾弃绝的一样,都因我是耶和华—他们的 神,我必应允他们的祷告。

7以法莲人必如勇士;他们心中畅快如同喝酒;他们的儿女必看见而快活;他们的心必因耶和华喜乐。

8我要发嘶声,聚集他们,因我已经救赎他们。他们的人数必加增,如从前加增一样。

9我虽然(或译:必)播散他们在列国中,他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回。

10我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述,领他们到基列和黎巴嫩;这地尚且不够他们居住。

11耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微;埃及的权柄必然灭没。

12我必使他们倚靠我,得以坚固;一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。
撒迦利亚书11

暴君的没落

11黎巴嫩哪,开开你的门,任火烧灭你的香柏树。

2松树啊,应当哀号;因为香柏树倾倒,佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊,应当哀号,因为茂盛的树林已经倒了。

3听啊,有牧人哀号的声音,因他们荣华的草场毁坏了。有少壮狮子咆哮的声音,因约旦河旁的丛林荒废了。

两个牧人

4耶和华—我的 神如此说:“你—撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。 5买他们的宰了他们,以自己为无罪;卖他们的说:‘耶和华是应当称颂的,因我成为富足。’牧养他们的并不怜恤他们。6耶和华说:‘我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。’”

7于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为“荣美”,一根我称为“联索”。这样,我牧养了群羊。 8一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们;他们的心也憎嫌我。 9我就说:“我不牧养你们。要死的,由他死;要丧亡的,由他丧亡;余剩的,由他们彼此相食。” 10我折断那称为“荣美”的杖,表明我废弃与万民所立的约。 11当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。 12我对他们说:“你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了!”于是他们给了三十块钱作为我的工价。 13耶和华吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。 14我又折断称为“联索”的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。

15耶和华又吩咐我说:“你再取愚昧牧人所用的器具, 16因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的;却要吃肥羊的肉,撕裂它的蹄子。

17无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干;他的右眼也必昏暗失明。”

灵修
弃绝主的结果是自讨苦吃:在婚姻上不听主的命去行,一定受苦;在工作上不按神的原则而行,终有一天会受管教;在待人接物上不按正道而行,也必会自己吃亏。过去你有吃过类似的苦头吗?现在,在那些事上你立志要回归到主那裡,再以他为主为王。

撒迦利亚书9-11要义

(三)两个默示(亚九~十四)

l.惩罚邻邦(亚九l-8)

本书前六章是讲到先知所见的异象,后六章是所得的预言,中间两章是历史的记述。

第九至十四章有两个默示,标题是一个关于哈得拉地的大马色。第二个标题是论以色列的默示,但内容都是有关弥赛亚的预言。不过前一个默示着重弥赛亚的被弃,后一个着重弥赛亚的再临。

默示可译作「重担」,因先知要传默示是有负担的,不传出就不得释放,其信息也是沉重的,关系到人的祸福存亡,所以世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华。哈得拉和哈马在亚兰国北境,大马色乃亚兰首都,推罗、西顿是腓尼基的港口(今天叙利亚和黎巴嫩),虽积金银如沙泥,仍终必被消灭。迦萨、以革伦、亚实基伦、亚实突等都是非利士的诸城,有外人来住,将归属犹太,如耶布斯人归属犹大一样。神要看顾他的圣殿、圣城,使敌军不得任意往来,这应验在希腊亚历山大王。邻国均受害,却未伤耶路撒冷,因有神的特别保守和看顾。

2.仁君来到(亚九9-17)

这位柔和谦卑的王骑着驴驹来到,应验在耶稣基督身上(太廿一4-7)。他要带来和平,除去战车马兵,最后要统治全地。因立约的血,要将被掳的人释放归回。以后的一段,预言以色列人要打败希腊的众子,因这时已分裂为四国。其中有叙利亚王安提阿古、伊皮法尼,对犹大人格外残暴。主前168年在圣殿祭坛上献猪等恶行,后有马加比率众反抗,击败敌人,取得独立有百年之久。因为神看顾保护他们,这一次的得胜预示在末后日子将有一次更大的得胜。

3.招民归回(亚十1-12)

当求施恩降雨的神,而家神、卜士和作梦的都是虚幻骗人,神要惩罚那些作恶的领袖。犹太人要各种人才作神器皿,如勇士将仇敌打败。因有神的同在,后来要将以色列人从各国领回(太廿四31),且人数大增像教会初期人数大增一样。神要领他们出埃及和亚述,这些都是以前的敌国要来归顺神。

4.善牧被弃(亚十一1-17)

这章开始预言到主后70年罗马人来侵略统治的事。犹太人的王,在那时被弃、被卖、被害了,撒迦利亚作为那被弃之王的预表。当时犹太人如困苦的羊,受本国和外人的欺负,他拿两根杖来牧养,乃用恩惠和联合,使犹大和以色列联合。

一日内除掉三个牧人,可能指祭司、长老、文士(太十六21),或先知、祭司、君王三种职分,后来都由耶稣来承担了。他们憎嫌这牧人,牧人也厌烦他们,任他们死亡,以致折断了那根荣美的杖,表明废掉与万民所立的约(太廿七24-25)。结果在主后七十年耶路撒冷被敌军彻底毁灭,他们给牧人的工价是三十块钱,等于一个奴婢的身价(出廿一32)。犹大将这价归还,买了一块窑户的地(太廿七10),可能耶利米先知曾说过这话,但未写在书上。

又折断了称为联索的那根杖,表明废弃了犹大与以色列的情谊。然而有恶牧兴起,不顾念群羊(结卅四l-6),如假基督一样(约五43),终必遭报。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

Copyright © 2008-2017 展翅上腾青年团契 All rights reserved.
This site is using the Desk Mess Mirrored theme, v2.5, from BuyNowShop.com.