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每日读经(以赛亚书10-12&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/07/29 in 每日读经 |

以赛亚书10

10祸哉!那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的,

2为要屈枉穷乏人,夺去我民中困苦人的理,以寡妇当作掳物,以孤儿当作掠物。

3到降罚的日子,有灾祸从远方临到,那时,你们怎样行呢?你们向谁逃奔求救呢?你们的荣耀(或译:财宝)存留何处呢?

4他们只得屈身在被掳的人以下,仆倒在被杀的人以下。虽然如此,耶和华的怒气还未转消;他的手仍伸不缩。

 

 神用亚述王为工具

 

5亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。

6我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。

7然而,他不是这样的意思;他心也不这样打算。他心里倒想毁灭,剪除不少的国。

8他说:我的臣仆岂不都是王吗?

9迦勒挪岂不像迦基米施吗?哈马岂不像亚珥拔吗?撒马利亚岂不像大马士革吗?

10我手已经搆到有偶像的国;这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒马利亚的偶像。

11我怎样待撒马利亚和其中的偶像,岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗?

12主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候,主说:我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。

13因为他说:我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧,我本有聪明。我挪移列国的地界,抢夺他们所积蓄的财宝;并且我像勇士,使坐宝座的降为卑。

14我的手搆到列国的财宝,好像人搆到鸟窝;我也得了全地,好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的;没有张嘴的,也没有鸣叫的。

15斧岂可向用斧砍木的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人。

16因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱,在他的荣华之下必有火着起,如同焚烧一样。

17以色列的光必如火;他的圣者必如火焰。在一日之间,将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽;

18又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽,好像拿军旗的昏过去一样。

19他林中剩下的树必稀少,就是孩子也能写其数。

 

残存之民归回

 

20到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,不再倚靠那击打他们的,却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。 21所剩下的,就是雅各家所剩下的,必归回全能的 神。 22以色列啊,你的百姓虽多如海沙,惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。 23因为主万军之耶和华在全地之中必成就所定规的结局。

 

耶和华要惩罚亚述

 

24所以,主万军之耶和华如此说:住锡安我的百姓啊,亚述王虽然用棍击打你,又照埃及的样子举杖攻击你,你却不要怕他。 25因为还有一点点时候,向你们发的忿恨就要完毕,我的怒气要向他发作,使他灭亡。 26万军之耶和华要兴起鞭来攻击他,好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出,把杖举起,像在埃及一样。 27到那日,亚述王的重担必离开你的肩头;他的轭必离开你的颈项;那轭也必因肥壮的缘故撑断(或译:因膏油的缘故毁坏)。

 

侵略者进攻

 

28亚述王来到亚叶,经过米矶仑,在密抹安放辎重。

29他们过了隘口,在迦巴住宿。拉玛人战兢;扫罗的基比亚人逃跑。

30迦琳的居民(原文是女子)哪,要高声呼喊!莱煞人哪,须听!哀哉!困苦的亚拿突啊。

31玛得米那人躲避;基柄的居民逃遁。

32当那日,亚述王要在挪伯歇兵,向锡安女子的山就是耶路撒冷的山抡手攻他。

33看哪,主万军之耶和华以惊吓削去树枝;长高的必被砍下,高大的必被伐倒。

34稠密的树林,他要用铁器砍下;黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。

以赛亚书11

和平的国度

 

11从耶西的本(原文是

2耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。

3他必以敬畏耶和华为乐;行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻;

4却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。

5公义必当他的腰带;信实必当他胁下的带子。

6豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。

7牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草,与牛一样。

8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

9在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。

 

流亡的人回乡

 

10到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。 11当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。

12他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。

13以法莲的嫉妒就必消散;扰害犹大的必被剪除。以法莲必不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲。

14他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上(肩头上:或译西界),一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押;亚扪人也必顺服他们。

15耶和华必使埃及海汊枯干,抡手用暴热的风使大河分为七条,令人过去不致湿脚。

 

16为主余剩的百姓,就是从亚述剩下回来的,必有一条大道,如当日以色列从埃及地上来一样。

以赛亚书12

感恩的诗歌

 

12到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。

2看哪! 神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。

3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。4在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。

5你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。

 

6锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。
灵修
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以赛亚书10-12要义

10)亚述的兴亡(赛十)

 

因着神百姓的罪,神使用一个残暴的民族亚述如怒气的棍杖,砍伐的巨斧来管教、惩治、打击他们。由于亚达的自高和狂傲,也要受到刑罚,即被巴比伦灭亡,但以色列剩余逃脱的人却诚实倚靠耶和华,归回全能的神,终要使亚达灭亡。但在此之前亚述王仍要攻击南国犹大和耶路撒冷。

 

11)弥赛亚国度(赛十一)

本章讲到基督掌权时的国度情况。他是从耶西之子大卫所生,他作王是根据他有神的七灵(启五6),即耶稣的灵、智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、智识和敬畏神的灵。他要统治全世界,万事复兴,福音普及,认识神的知识要充满遍地,好像水充满洋海一样。那时主要第二次救回他自己的余民,将他们从四方召回以色列,好像第一次将他们从埃及救出来一样。这不是指犹太人从巴比伦回国,乃是指末后从列国、从地的四方聚集选民归回以色列地(太廿四31)。从属灵的意义来说,将来的国度时期也是指新约教会的我们所说的,在福音时代人性要改变,各国各民要归回他的圈中(徒二9-11)。基督是万民的大旗,外邦人必寻求他。

 

12)唱感恩诗歌(赛十二)

这是一首感恩的诗歌,是以色列完全被救赎回来所唱的。神是我们的拯救力量、诗歌和平安,要将神的名传遍天下。诗中所指从救恩的泉涌取水(诗卅六9,八十七7;耶二13),乃预先应验在基督第一次到世上来的时候,成就了他的救恩(约十九3034;约壹五6),使信的人首先得到主的救赎恩典,当来感谢赞美他。他的名已被尊崇,他所行的甚是美好,并传给万民听,与人分享主的救恩。

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