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每日读经(以赛亚书1-5&圣经要义)

Posted by 愿你平安 on 2017/07/27 in 每日读经 |

以赛亚书1

1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。

 神责备以色列

2天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。

3牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。

4嗐!犯罪的国民,担着罪孽的百姓;行恶的种类,败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与他生疏,往后退步。

5你们为什么屡次悖逆,还要受责打吗?你们已经满头疼痛,全心发昏。

6从脚掌到头顶,没有一处完全的,尽是伤口、青肿,与新打的伤痕,都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。

7你们的地土已经荒凉;你们的城邑被火焚毁。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞,既被外邦人倾覆就成为荒凉。

8仅存锡安城(原文是女子),好像葡萄园的草棚,瓜田的茅屋,被围困的城邑。

9若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

10你们这所多玛的官长啊,要听耶和华的话!你们这蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们 神的训诲!

11耶和华说:你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。

12你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?

13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;月朔和安息日,并宣召的大会,也是我所憎恶的;作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍。

14你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦;我担当,便不耐烦。

15你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。

16你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,

17学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。

18耶和华说:你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。

19你们若甘心听从,必吃地上的美物,

20若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。

罪大恶极的城

21可叹,忠信的城变为妓女!从前充满了公平,公义居在其中,现今却有凶手居住。

22你的银子变为渣滓;你的酒用水搀对。

23你的官长居心悖逆,与盗贼作伴,各都喜爱贿赂,追求赃私。他们不为孤儿伸冤;寡妇的案件也不得呈到他们面前。

24因此,主—万军之耶和华、以色列的大能者说:哎!我要向我的对头雪恨,向我的敌人报仇。

25我必反手加在你身上,炼尽你的渣滓,除净你的杂质。

26我也必复还你的审判官,像起初一样,复还你的谋士,像起先一般。然后,你必称为公义之城,忠信之邑。

27锡安必因公平得蒙救赎;其中归正的人必因公义得蒙救赎。

28但悖逆的和犯罪的必一同败亡;离弃耶和华的必致消灭。

29那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧;你们必因所选择的园子蒙羞。

30因为,你们必如叶子枯干的橡树,好像无水浇灌的园子。

31有权势的必如麻瓤;他的工作好像火星,都要一同焚毁,无人扑灭。

以赛亚书2

永恒的和平
(弥4·1—3)

2亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。

2末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。

3必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。

4他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。

5雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。

骄者必败

6耶和华,你离弃了你百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。

7他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。

8他们的地满了偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。

9卑贱人屈膝;尊贵人下跪;所以不可饶恕他们。

10你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

11到那日,眼目高傲的必降为卑;性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇。

12必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的;一切自高的都必降为卑;

13又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树;

14又临到一切高山的峻岭;

15又临到高台和坚固城墙;

16又临到他施的船只并一切可爱的美物。

17骄傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟独耶和华被尊崇;

18偶像必全然废弃。

19耶和华兴起,使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

20到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。

21到耶和华兴起,使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢?

以赛亚书3

耶路撒冷的混乱

3主—万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的,就是所倚靠的粮,所仗赖的水;

2除掉勇士和战士,审判官和先知,占卜的和长老,

3五十夫长和尊贵人,谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。

4主说:我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。

5百姓要彼此欺压;各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人;卑贱人必侮慢尊贵人。

6人在父家拉住弟兄,说:你有衣服,可以作我们的官长。这败落的事归在你手下吧!

7那时,他必扬声说:我不作医治你们的人;因我家中没有粮食,也没有衣服,你们不可立我作百姓的官长。

8耶路撒冷败落,犹大倾倒;因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了他荣光的眼目。

9他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害。

10你们要论义人说:他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。

11恶人有祸了!他必遭灾难!因为要照自己手所行的受报应。

12至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。

耶和华审判他的人民

13耶和华起来辩论,站着审判众民。

14耶和华必审问他民中的长老和首领,说:吃尽葡萄园果子的就是你们;向贫穷人所夺的都在你们家中。

15主—万军之耶和华说:你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢?

对耶路撒冷女子的警告

16耶和华又说:因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰,

17所以,主必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。

18到那日,主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、 19耳环、手镯、蒙脸的帕子、 20华冠、足链、华带、香盒、符囊、 21戒指、鼻环、 22吉服、外套、云肩、荷包、23手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。

24必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。

25你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在阵上。

26锡安(原文是她)的城门必悲伤、哀号;她必荒凉坐在地上。

以赛亚书4

4在那日,七个女人必拉住一个男人,说:“我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下;求你除掉我们的羞耻。”

耶路撒冷的重建

2到那日,耶和华发生的苗必华美尊荣,地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。 3主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的,必称为圣。 5耶和华也必在锡安全山,并各会众以上,使白日有烟云,黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。 6必有亭子,白日可以得荫避暑,也可以作为藏身之处,躲避狂风暴雨。

以赛亚书5

葡萄园之歌

5我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事:我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。

2他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。

3耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。

4我为我葡萄园所做之外,还有什么可做的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?

5现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆,使它被吞灭,拆毁墙垣,使它被践踏。

6我必使它荒废,不再修理,不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。

7万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。

人的恶行

8祸哉!那些以房接房,以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。

9我耳闻万军之耶和华说:必有许多又大又美的房屋成为荒凉,无人居住。

10三十亩葡萄园只出一罢特酒;一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。

11祸哉!那些清早起来追求浓酒,留连到夜深,甚至因酒发烧的人。

12他们在筵席上弹琴,鼓瑟,击鼓,吹笛,饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心他手所做的。

13所以,我的百姓因无知就被掳去;他们的尊贵人甚是饥饿,群众极其干渴。

14故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人都落在其中。

15卑贱人被压服;尊贵人降为卑;眼目高傲的人也降为卑。

16惟有万军之耶和华因公平而崇高;圣者 神因公义显为圣。

17那时,羊羔必来吃草,如同在自己的草场;丰肥人的荒场被游行的人吃尽。

18祸哉!那些以虚假之细绳牵罪孽的人!他们又像以套绳拉罪恶,

19说:任他急速行,赶快成就他的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们知道。

20祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。

21祸哉!那些自以为有智慧,自看为通达的人。

22祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。

23他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。

24火苗怎样吞灭碎秸,干草怎样落在火焰之中,照样,他们的根必像朽物,他们的花必像灰尘飞腾;因为他们厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语。

25所以,耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们,山岭就震动;他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此,他的怒气还未转消;他的手仍伸不缩。

26他必竖立大旗,招远方的国民,发嘶声叫他们从地极而来;看哪,他们必急速奔来。

27其中没有疲倦的,绊跌的;没有打盹的,睡觉的;腰带并不放松,鞋带也不折断。

28他们的箭快利,弓也上了弦。马蹄算如坚石,车轮好像旋风。

29他们要吼叫,像母狮子,咆哮,像少壮狮子;他们要咆哮抓食,坦然叼去,无人救回。

30那日,他们要向以色列人吼叫,像海浪匉訇;人若望地,只见黑暗艰难,光明在云中变为昏暗。

灵修
人被责备时,心中都极不好受。所以今天很多传道人为怕得罪人,报喜而不报忧,不再说人不喜欢听的话,他们对罪已不加控诉,不再对人提出可以带给人出路的警告。在你教会中,传道人是否有一针见血地指出现今社会、会眾会犯的罪?他曾否指出你亦曾犯过的罪?若有,你有否诚恳认罪,多谢他提醒,又立志改过?不妨在听道後,用文字写下你的得著,然後多谢他!

以赛亚书1-5要义

(一)责备与审判(赛一~卅五)

1.关于犹大和耶路撒冷(赛—~十二)

为便于记忆和领会其中的要义而按章取名,加以考查,较为合宜,易于明了。

(l)选民的重罪(赛一)

以色列人是神从埃及所救赎出来的选民,本当在万民中作属神的子民、作祭司的国度和圣洁的国民(出十九4-6)。然而领他们进迦南之后,却背约违律,犯罪悖逆神。到这时只剩下犹大和耶路撒冷仍被保留,尚未亡国毁灭,神特差遣先知来警告劝勉,若不悔改也将受到严厉惩罚。

所以从本书一开始就谴责他们的罪恶非常严重,并呼天唤地来作证(申卅19),宣告他的子民比牛驴还不如,竟不认识他们的主人,就是养育他们的神。他们犯罪、行恶、离弃、藐视神,与他生疏退后,虽屡次受责打,全体有伤痕,却仍不悔改,若不是万军之耶和华给他们稍留余种,就早已像所多玛、蛾摩拉那样灭亡了。本书和所有先知书和全部圣经一样都是从神开始,叫我们认识神,知道他的旨意,人所有的历史和前途都不过是说明与神的关系,个人也是如此。

他们虚浮地献祭、外表的守节和带罪的祈祷都不蒙悦纳,如今日的基督教也有如此现象。因此必须真诚的认罪、悔改,可得赦免洗净(约壹一9;启七14)。若不肯悔改,必将受到报复。归正的,得蒙救赎;悖逆的,必要灭亡。这一章也是全书的要义,不可忽视。神的审判是根据他圣洁的本性,他的赐福根据他慈爱的本性,而与他对付人的罪似乎有所矛盾,但藉着十架就解决了。

(2)末时的景像(赛二)

末后锡安山和神的殿必被高举,万民都要来领受训诲。就福音来说,现在已经是末后的日子(来一2),基督和平的国度先降临到教会中和圣徒的心内(太六10;路十七21),他们不再学习战争,都要行在神的光明中,丢弃外邦的虚妄、恶俗与偶像。那时神要降罚在一切骄傲狂妄的人身上,使地大震动,人要进人岩石穴中躲避神的愤怒,这是大灾难时的景象(启六15-17),是世人犯罪的结局。那日乃是耶和华的日子(赛十三6、9。番一15),快要临到,当早准备,现在正是这样的时候。

(3)败落的情形(赛三)

那时要有饥荒、混乱、败落、欺压、颠倒等种种罪恶现象。那时耶城的女子必除去一切妆饰与美貌,显出窘困丑像;男子也必要战死,城市荒凉,只有少数义人能享安乐,吃自己行为所结的果。末世各国妇女,只知奢华打扮,也将败落、荒凉、寡居无倚。

(4)荣耀的盼望(赛四)

在败落之时忽然有了奇妙的希望和改变,因为有耶和华的苗要发生,那是指着基督的来临。旧约有四次提到这位苗裔:

a.那和华的苗,说出他的神性,即「以马内利」(赛四2,七14;太一23)

b.大卫的苗裔(赛十一1;耶廿三5,卅三15),说出基督将出于大卫家(罗一3),要作以色列人和全世界的王。

C.仆人的苗裔,指出这位弥赛亚到世上,谦卑为人,作神的仆人,存心顺服以至于死(亚三8;赛五十三1-12;腓二5-8)。

d.称为人的苗裔(亚六12-13),指出基督为人,他是末后的亚当和第二个人(林前十五45、47),正如四福音所描绘基督的四方面之特征。

接着有公义和焚烧的灵来将选民的污秽除净(弗五26),留下的生命册上有名(出卅二32;诗六十九28;但十二1;腓四3;启三5,十七8,廿12)。在迦南美地是神的产业。这样神的殿才得建主,神的荣耀显现在其上(出九15-16,四十34)。当五旬节圣灵降临的时候,千万人得救,教会建立,并有神荣耀的同在,虽有苦难逼迫,但在主里可以安然(约十六33,徒五30-31)。将来弥赛亚降临,圣城必大有荣耀。

(5)葡萄园之歌(赛五)

这里用一个非常明显的比喻加以归纳、讲述,即以色列是神的葡萄园,由神亲自栽培、看顾、盖楼、凿地,他指望结好的葡萄,却结了野葡萄。他喜爱公平、公义,却满有暴虐、怨声。因此神要撤去篱笆、墙垣,使它被拆毁、践踏,因为他们厌弃万军之耶和华的训诲,藐视神的言语,贪心、纵欲、颠倒是非,所以神的怒气像他的百姓发作,他的手伸出攻击他们,使远方的仇敌来毁坏他们。新约教会也是神的葡萄园(太廿1,廿一33、43;路十三6),但有人仍然自私自利,贪图世俗,追求享乐,放纵情欲,颠倒是非,必遭毁坏,真是祸哉!祸哉!今天基督教里野葡萄太多了(约十五l-6)。

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