复活节默想（证道提纲）
[i]若基督没有复活
我们所传的便是枉然
你们所信的也是枉然
——林前15:14[/i]
[size=10][align=center][b]复活节默想
证道：祝 帅 弟兄[/b][/align][/size]
今天，我们在这里庆祝复活节的到来，思想主耶稣基督为我们从死里复活。复活节与圣诞节，是基督教两大最重要的节日。其余如感恩节等等，重要性都无法与这两大节日相提并论。然而遗憾的是，今天无论是社会还是教会中的弟兄姐妹，都往往重视圣诞节（甚至是感恩节）过于复活节，很多人提前一个月就开始准备庆祝圣诞节，但直到几周前可能很多弟兄姐妹都不知道今年的复活节是哪一天。这是令人感到遗憾的事情。
一、耶路撒冷之路不是为荣华，而是为受难：
复活节前一个主日被称作“棕枝主日”，因为这一天主耶稣光荣地骑着驴进入耶路撒冷，有很多犹太人手拿棕树枝去迎接他（参约12：13），高呼“和散那”称颂主的名。然而，接下来的一周里，主并没有获得像世人的君王一样的尊贵和荣耀，相反却甘愿走上十字架，为我们的罪被钉死。主耶稣荣入圣城，不是为了个人的荣耀，像今天很多人世间的领导为自己“树碑立传”、传扬自己的名一样，恨不得别人都对自己“个人崇拜”；相反，主却是为了受难。这与后世成千上万的专制者大不相同。因而，后世基督徒把这一周称作“受难周”，纪念主耶稣基督为我们受死。
受难周期间，每天主耶稣基督都有特别的工作。星期一，是主耶稣基督洁净圣殿的日子，主把神的殿分别为圣，让它成为祷告的殿。（太21：12-13；可11：15-17；路19：45-46；约2：13-22）星期二，是主耶稣与犹太宗教领袖辩论的日子，并用比喻对门徒预言即将发生的事情。（太21：23-24；可11：27-13：37；路20：1-21：36）星期三，主耶稣退居伯大尼，在这里曾经发生了著名的“一件美事”。（太26：6-13；可14：3-9；约12：1-8）星期四，主耶稣基督与门徒同享最后的晚餐，并在客西马尼园做受难前的祷告。（太26：17-30；可14：12-26；路22：7-23；约13：1-30）星期五，主被钉十字架，拆毁了人与神之间隔断的墙。（太27：1-66；可15：1-47；路22：66-23：56；约18：28-19：37）也正是在这一天，主耶稣基督讲出了著名的“十架七言”。这是一个真正得胜的历史时刻。
二、耶路撒冷之路不是为自己，而是为他人：
满清王朝的康熙皇帝，曾经受到感动写下了颂赞基督的著名七律《基督死》，其中主要典故都取材于《圣经》。诗曰：“功成十架血半溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。”这里所说的“七言一毕万灵啼”，指的是《圣经》中有记载的主耶稣基督在十架上说过的七句话，也就是“十架七言”。这七句话按照先后顺序排列出来，分别是：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）“母亲（原文作妇人），看你的儿子。……（又对门徒说）看你的母亲。”（约19:26）“我渴了。”（约19:27-28） “以利，以利，拉马撒巴各大尼？（我的神，我的神，为什么离弃我？）”（太27:46）“成了。”（约19:30）“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）这七句话之中，在十字架的耶稣仍然没有为自己求什么，而是念念不忘赦免自己的仇敌、强盗、穷人和母亲。
主耶稣在十架上的临终关切也体现出基督教的一个重要特点：我们知道，有的民间信仰往往要求人们带上某种物件，形成一种心理上的安慰，以此希望保佑此人不受侵犯，“一生平安”；但主却不是为自己获得什么，而是为我们的罪受难，他的身体力行教导我们不求自己的益处，而是远离伤害别人的事，让我们与神、与人都重新和好。这是与那种“独善其身”的狭隘境界截然不同的。
三、耶路撒冷之路不是为忧伤，而是为喜乐：
整个星期五的晚上到星期六全天，主的身体一直在坟墓中。（太27：57-61；可15：42-47；路23：50-56；约19：38-42）周日，主从坟墓中复活了，回到天父的右边。（太28：1-13；可16：1-20；路24：1-49；约20：1-31）2000多年前，主为我们每一个人受难。主耶稣复活，也与今天每一个人都息息相关。基督受死体现了上帝的公义。这是因为尽管上帝完全可以无条件地赦免我们的一切过犯，但他不愿意背乎自己与人所立的约，不愿意废掉自己的信实——人必须为自己的悖逆犯罪付上代价。然而上帝顾念人类的软弱，因此让自己的独生爱子替我们担当了一切犯罪悖逆的咒诅。若不流血，罪就不得赦免；同样，若圣子不舍身流血，我们今天每一个罪人都无法在圣洁的上帝面前坦然无惧地侍立。
因此，我认为，复活节应该是一个喜乐的节日，而不是一个仅仅给我们带来沉重的日子。我们在守难周和复活节当然要思想主耶稣为我们的罪而受难，但更重要的是明白主耶稣的复活带给我们的喜乐和盼望。
主耶稣复活为我们成就了大事。保罗说，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”。（林前15:14）古希腊哲学家苏格拉底也因向往真理而被处死，但他死了，并没有复活。但主基督复活，战胜了死亡的权势，让我们有永生的指望，同时也成就了上帝的救世计划。每个复活节，信徒们见面的第一句话往往就是“主复活了！”彼此传扬主耶稣复活为我们所成就的大事，并且因此为我们的罪所付上的赎价。
我们每年纪念复活节，默想主耶稣基督曾经为我们受死，效法他为我们所经历的一条耶路撒冷之路，学做耶稣基督得胜的精兵。这样一位甘心为别人舍命流血的主，难道不配接受我们的敬拜吗？今天，我们要高呼和散那，甘心乐意地接受他的救恩。同时我们也应该效法主，凡事只为荣耀神而行，为要多得些人。我们基督徒把基督耶稣接入自己的心中，并不是为了求一生天色常蓝平安无虞，却是为了让自己凡事不求自己的益处，在世上作光作盐，荣神益人，向更多还没有得救的灵魂宣告主耶稣基督为今天每一个人白白舍的救赎恩典。愿意我们今天每一位在复活节敬拜神的弟兄姐妹，都能够再一次数算上帝的恩典，与基督同死、同埋葬、同复活，不再做罪的奴仆，而是活出那为我们的过犯受死、在我们以先复活的基督。阿们！